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生きている死者:中国のホッピング吸血鬼

生きている死者:中国のホッピング吸血鬼

ホッピングヴァンパイア(キョンシー)は、中国の民間伝承に見られるアンデッドの生き物の一種です。その中国語の名前はしばしば「中国のホッピング吸血鬼/ゾンビ/幽霊」と翻訳されますが、その文字通りの意味は「硬い死体」です。これらの生き物は、清王朝の役人の制服である服装によって識別される場合があります。さらに、キョンシーはその姿勢と動きによって認識できます。これらの生き物の腕は、明らかに 厳格さ mortis、そして彼らは歩くのではなく、飛び跳ねます。彼らの体のこわばりの結果として、死体をキョンシーに変える方法はたくさんあり、それらを打ち負かす方法もたくさんあります。これらのアンデッドの生き物は、かなりの数の中国映画に登場します。

ほとんどのキョンシーは同じ種類の服装、体の姿勢、動きのモードを共有していますが、これらの生き物の間にもバリエーションがあります。たとえば、これらの存在の中には普通の人間のように見えるものもあれば、長期間死んでいる結果としてもう少し分解されているものもあります。さらに他のものは、鋭い歯、長い爪、そして緑色のリン光の輝きを放つように描かれています。物語のいくつかのバージョンでは、キョンシーはより強く成長することができると言われているので、彼らは飛ぶことやオオカミに変身することなどのスキルを習得することができます。

中国の吸血鬼の描写( 画像ソース )

死体がキョンシーに変わる方法は明らかにたくさんあります。たとえば、神話の1つのバージョンによると、人が自殺、首つり自殺、溺死などの暴力的な死に苦しむと、キョンシーが作成されます。そのような死は魂が体を離れることができなくなり、その結果、死体が蘇ります。別の信念は、適切な埋葬が与えられない場合、死体はキョンシーになる可能性があるということです。たとえば、死後に埋葬が延期された場合、死体は落ち着きがなくなり、生き物に出没する可能性があります。死体がキョンシーに変わるもう一つの考えられる方法は、埋葬された後でも分解に失敗することです。稲妻に打たれたり、動物(特に猫)に飛び乗ったりした死体も、このアンデッドの生き物に変わると言われています。

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キョンシーについての話は完全に根拠がないわけではありません。清王朝時代、故郷から遠く離れて亡くなった中国人労働者の遺体を出生地に戻す努力がなされました。これは、彼らの精神がホームシックにならないようにするために行われました。この貿易を専門とし、死体の先祖代々の家への輸送を担当した人たちがいたようです。これらの「死体ドライバー」は、彼らが呼ばれるように、夜に死者を輸送したと言われています。棺桶は二人の男の肩にかかった竹の棒に取り付けられていました。彼らが旅に出ると、竹の棒が曲がりました。遠くから見ると、これは死者が勝手に跳ね返っていたように見えます。

1900年頃の繁体字中国語の葬儀行進。

蘇生した死体についての噂が始まったのはここからです。当初、「死体の運転手」は、死者の死体を魔法のように蘇らせることができたネクロマンサーであると推測されていました。 「死体の運転手」の監督の下で、死者は家に飛び跳ねました。これは、体の腐敗を最小限に抑えるために一晩行われました。さらに、夜に旅行することは、生者に遭遇する可能性が低くなることを意味し、死者に会うことは不運と見なされます。追加の措置として、鐘を持った僧侶が行列を率いて、人々に彼らの接近を警告すると言われています。

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キョンシーは一般的に夜に出てくると言われています。自分自身を維持し、より強力に成長するために、キョンシーは (生命力)生きている犠牲者の。しかし、生き物はこれらの生き物に対して完全に無防備ではありません。キョンシーを倒す方法はいくつかあるようです。

キョンシーの絵( 画像ソース )

これらには、黒犬の血、もち米、鏡、鶏の卵、そして処女の少年の尿が含まれます。 1980年代、キョンシーは香港の映画産業で人気のあるテーマでした。これらのアンデッドはしばしば敵対者として取り上げられましたが、時にはより人間らしいものとして描かれ、時にはコミックリリーフとしても機能しました。

注目の画像:キョンシーのイラスト。 (( 画像ソース )

ウー・ミンレン


    生きている死者:中国のホッピング吸血鬼-歴史

    道士の司祭とホッピング吸血鬼

    大学に戻って、私はしばらく道教を勉強しました、そして老子の翻訳を運ぶことさえしました タオテチン それが毛沢東の小さな赤い本の古代のバージョンであるかのように私のポケットの周りに。導くための最良の方法と生きるための最良の方法を指示する詩の小さなコレクション。深い熟考と瞑想の人生だけがタオの秘密を解き明かすことができました。これは道教だと教えられました。

    どういうわけか、私の大学のコースでは、風水と鶏の血を使って尻を蹴ったり、アンデッドを撃退したりすることはできませんでした。残念ながら、もっと注意を払っていたかもしれません。現状では、ラム・チェンインは私が知る必要のあるすべてを教えてくれました。

    道教は、この単純でありながら一見反対で不可能な哲学をはるかに超えています。道教のこの哲学的形態と並んで存在するのは、「宗教的道教」と呼ばれる可能性のあるはるかにアクセスしやすい道教です。それは古代から中国の人気のある宗教でした。宗教的な道教は、イスラム教やキリスト教のような明確で独断的な宗教ではありません。代わりに、それは儀式と信念の緩いコレクションです。それは仏教と儒教と共存しており、3つの信念が非常に混ざり合っているため、一方が他方に影響を与えた場所を言うのは困難です。いくつかの道教の儀式は仏教から借りたものであり、その逆も同様です。 3つの宗教を組み合わせる運動は、それらの間の区別をさらにブレンドするのに役立っただけです。道教の実践は、村ごとにさえ、州ごとに異なります。行くべき教会はなく、従うべき特定の信条もありません。このため、道教にはさまざまな信念や慣習が含まれ、さまざまな道教の宗派があります。宗教的な道教に含まれるさまざまな興味の中には、錬金術、ヨガ、魔法、瞑想、そして宗教的な儀式があります。

    宗教的道教と哲学的道教の両方の基盤は、古代中国哲学の陰陽5要素(火、水、空気、木、金属)の学校です。 Chang-TzuとLao-Tzuの古典的なテキストは、この哲学の原則を説明していますが、宗教的な道教の司祭は、結婚、死、祭りのサイクルなどに関連するこれらの原則の解釈者として機能します。道での瞑想を通して、弟子は天の祝福を得て、病気や苦しみを引き起こし、最終的には不滅になる霊を制御する方法を学びます。道士の司祭は、公の儀式と典礼を通して、これらの利益を彼のコミュニティに共有しようとしています。

    歴史を通して、道教は政府に支持されたり、支持されなくなったりしました。政府は、ほとんどの場合、厳しい儒教者でした。仏教が中国に到着し、そのような区別が必要になったとき、それは西暦2世紀に認められた宗教になりました。このように、それは日本の神道の創造と非常に似ています。道教の状況は、新王朝ごとに変化し、歌の公式の宗教であり、元の下で罵倒され迫害され、明と清の下で容認されました。宗教的道教がほぼ打ち切られたのは、1949年と共産主義革命とすべての宗教が違法であるという宣言までではありませんでした。道教の指導者たちは国民政府と共に台湾に逃げました。 1960年代と70年代の文化大革命の間に、すべての道教寺院の80%近くが破壊されました。しかし、1980年以降、多くの寺院が再建され、道教が再び実践されるようになりました。

    道教には、素人、禁欲主義者、司祭の3つのクラスがあります。最初のものは、特に道教を信じる人々だけでなく、それが彼らの伝統と彼らの歴史の一部であるため、その儀式を無意識のうちに実行する人々を含むかもしれません。禁欲主義者は山に住むか、他の人の気を散らすものから離れた場所に住み、洞窟や修道院でタオを熟考します。ここで私たちに関係しているのは、道教の3番目のクラスである司祭です。この種の道教は、彼の地域社会に奉仕し、必要なときに利用できるからです。ホッピングする吸血鬼のバンドが突然あなたのコミュニティに侵入した場合、誰に電話しますか?

    道士の僧侶にはさまざまな種類がありますが、ほとんどの学者はそれらを2つの一般的な種類に分けています。最初のものは「赤毛」の僧侶として知られており、病気を治し、悪魔を追い出し、生活のための儀式を行います。 2番目のタイプは「黒毛」の僧侶として知られており、「赤毛」の僧侶のすべての機能を実行することに加えて、死者のための儀式や埋葬も実行します。違いを考える1つの方法は、「黒人の」司祭はより高いランクであり、道教のより多くの秘教の秘密を知っているかもしれないということです。名前は必ずしも僧侶が身に着けている頭飾りの種類を参照しているわけではありませんが、それらのいくつかはこれらの色の帽子をかぶっています。代わりに、色は彼らの義務を最もよく表すかもしれません:「黒」は「死」の同義語です。一般的に、香港の映画で呼ばれる道士の僧侶は、「黒人の頭」のカテゴリーに最もよく分類されます。どちらの種類の僧侶も、村の人々の間に住み、アドバイスを提供するという点で「火の住居」とも呼ばれます。 (この用語は、村から離れて瞑想している修道院にいるのではなく、他の人と一緒にキャンプファイヤーの周りに座ったり、人々の中にいるという考えから来ています)。

    道士の僧侶は忙しい人です。悪魔払い、埋葬の儀式、ごちそうやお祭りの儀式、病気の治療に加えて、彼らの主な仕事は占いを行うことです。この能力において、彼らは陰陽と5つの要素、そして彼らが村とどのように相互作用するかを理解しなければなりません、そして彼らは今ではおなじみの風水という考えを使ってこれを行います。家を建てたり親戚を葬ったりするのに最適な場所、結婚したり子供を産んだりするのに最適な時期などを決定するのは、これらの宇宙の力です。このように、僧侶は村の通訳を務め、誰もが道と調和して暮らし、怒りや不幸などの不必要なトラブルを避けることができます。映画「霊幻道士」では、司祭がイングリッシュティーハウスでクライアントと会い、祖父を葬るのに最適な日付についてアドバイスします。死者が関係する問題では、司祭は特に注意しなければなりません-故人の精神を混乱させないように、すべてが適切かつ丁重に行われなければなりません。それでも、それは保証ではありません。

    私を正しく埋めるか、私はあなたを殺します

    道士の僧侶は、死者をきちんと埋めるように求められます。何かがうまくいかない場合、または人や村が死者に悩まされている場合、司祭は再び物事を正しくするために呼び出されます。風水をブラッシュアップしたことを願っています。さもないと、支払うべき地獄があります。文字通り!

    祖先崇拝についての儒教の信念は、中国哲学のあらゆる側面に浸透しています。ほとんどの家には独自の祭壇があり、そこで家族は亡くなった先祖に敬意を払うことができます。死者を尊重することは、長老を尊重することからの直接の持ち越しであり、同様に、道教の葬式は、死者を幸せで平和に保つために注意深く行われなければなりません。不適切な埋葬手順は、故人の精神を怒らせ、家族の1つまたは複数の世代に破滅または死さえも引き起こす可能性があります。

    人が死ぬと、霊は体から離れると信じられていますが、体が埋葬されるまで近くにとどまります。死の時、道士の僧侶がしばしば家に召喚され、埋葬が儀式的に正しいことを保証するために必要な注意深い儀式の準備を監督します。遺体を棺桶に入れると、家族の子供たちが故人の好きなものを棺桶に入れます。宴会が用意され、紙に特別な魅力が書かれています。チャームは燃やされて天国に送られ、新しいチャームがそれらに取って代わります。埋葬日は、道士の僧侶が暦上の考慮事項に従って決定します。敷地も風水を使って僧侶が決めます。司祭は棺桶を墓地に連れて行き、鐘を鳴らし、鳴らさなければなりません。これは、地域社会に対する司祭の義務の重要な部分です。不気味な種類の出会いで、道士の司祭が「勇気ある」チャンを彼と一緒に一日働くように誘うとき、次のシーンでは、彼らがまさにこのように棺に同行しているのを見る。

    華僑のコミュニティは、死者を浅い墓に地元で埋めることがよくありました。なぜなら、近くに精神があれば、故人はまだ多くの生活に恩恵をもたらすことができると信じられていたからです。しかし、一定の期間内、通常は最大で約7年以内に、故人は中国の土壌にある恒久的な墓に再埋葬されます。この信念のために、少なくともコミュニティが19世紀半ばに死者の解体と除去を非合法化し始めるまで、新世界には中国の墓地はほとんどありません。映画「クレイジーサファリ」では、吸血鬼になる前に、適切な埋葬のために遺体を海外から中国に送り返す必要があります(もちろん、彼らは成功しません)。埋葬はまた、元の埋葬地での貧弱な風水がすでに亡くなった家族の1世代の破滅を引き起こしている映画「霊幻道士」の目玉を形成しています。

    祖先が生き残った家族がたくさんいて、平和に亡くなり、適切に埋葬され、子孫によって定期的に犠牲にされれば、すべてが順調になり、家族は繁栄するでしょう。亡くなった魂は、埋葬されると、陰と陽のエネルギーに分裂します。強い感情、情熱、悲しみなどの陰のエネルギーは、体に埋もれています。人の純粋な精神的本質である陽のエネルギーは生き残り、冥界へと続きます。その人が地球上で悪行を行った場合、彼の精神は冥界で罰せられるかもしれません。道教の地下世界は大規模な官僚主義であり、そこでは生活者がさまざまなメンバーに賄賂を贈り、精神のための安全な旅行を保証することができます。したがって、司祭と家族は、亡くなった人の精神を公正かつ合理的に扱うために、食料、米、紙幣(途中で燃やして送金する)を地下世界の官僚に提供することができます。

    しかし、家族に属さずに、または怠慢な家族と一緒に死んだ場合、彼らは幽霊または復讐心になる可能性があります。若い女性は結婚するまで家族の一員とは見なされないため、若くして亡くなると幽霊になります。このため、事故死を伴う集落の一環として、亡くなった女性と結婚するケースがあります。若い女性の幽霊は、香港映画のすべての超自然的な特徴の中で最も一般的であり、多くの映画に登場しています。私はそれらについてここに詳しく書いています。中絶された子供たちも儒教のシステムの外で死にます。復讐に満ちた中絶された精神の考えは、1992年の新霊幻道士に見られます。最後に、激しくまたは悲劇的に死ぬ人々はまた、しばらくの間復讐心になるかもしれません。たとえば、溺死した人は、他の人を引き込むことができるまで、溺死した場所にとどまり、自分自身を解放することがよくあります。もう1つの例は、アルティメットヴァンパイアです。ここでは、丘全体が突然、激しく、無邪気に亡くなり、現在はヴァンパイアになっている男性の墓で覆われています。

    道士の僧侶は、死者をきちんと埋めるように求められます。何かがうまくいかない場合、または人や村が死者に悩まされている場合、司祭は再び物事を正しくするために呼び出されます。司祭は通常、霊に非常に同情的であり、彼ができる限り最高の平和を見つけるのを助けようとします。そうするために、司祭は彼の処分で様々な道具を持っています。

    鶏肉を用意する

    鶏の血、陶器の壺、優れたジオマンシーコンパス、もち米-道教の師父を尊重する道具がなければありません。この記事では、これらの取引ツールについて詳しく見ていきます。

    祭壇:祭壇は道教の魔法と儀式の中核です。さまざまな宗派がさまざまな方法で祭壇を設置しますが、それらはすべて共通のいくつかの特徴を共有しています。それらはすべて、蓮の花の形をした土台を持つ、ある種の神聖なランプ、通常は石油ランプを持っています。このランプは、内部のタオの光と不死を表しており、決して消えてはなりません。 (誤って消された場合、何か悪いことが起こりそうです。)それらはすべて太陽と月を表す2つのキャンドルを持っています。茶碗、ご飯、水も祭壇の上に置かれ、ご飯が中央に置かれます。お茶は陰、水陽、米の2つのエネルギーの結合を象徴していると思われます。また、混雑した祭壇のどこかに、5つの要素のそれぞれに1つずつ、5つの果物のボウルがあるはずです。最後に、通常は正面と中央に香炉があります。 3本の線香は、生成、活力、精神の3種類の内なるエネルギーを象徴しています。煙が上がり、灰が落ち、体を離れるときの精神の分裂を思い起こさせます。この構成の祭壇は、道教の儀式を含むほぼすべての映画で見ることができます。

    お守り:典型的なお守りは、赤いインク(または血、または血と混合された黒いインク)で書かれた言葉が書かれた黄色い紙のストリップです。お守りには通常、力の言葉やシンボルが含まれています。お守りの用途の中には、天の門を開けたり、悪霊の通過を阻止したりする力があります。これは、前進する吸血鬼の額に激しく適用されると、映画でよく見られるアプリケーションです。すべてのお守りが書かれているわけではありません。煙や木刀の先で空中に描かれるものもあります。

    もち米:上記のように、米は陰と陽の両方の力を表しています:それが成長する地球からの陰、それが吸収する日光からの陽。もち米だけが道教の魔法に役立ちます。映画が何らかの兆候である場合、司祭は常に、良いものを質の悪い米(おそらく長粒またはベンおじさん?)と交換する悪意のある卸売業者を探している必要があります。

    悪魔払いの道具:精霊と戦うために不可欠な道具は鏡です。常にではありませんが、通常、鏡の端には8つのトライグラムが刻まれています:ch'ien(空)、k'un(地球)、k'an(水)、li(火)、chen(雷)、sun(風) )、ken(山)、tui(湖)。鐘は、霊を制御または鎮圧するためのもう1つのツールであり、多くの召喚の儀式で使用されたり、悪魔払いをしたり、さまよう霊を休憩所に戻したりするために使用されます。中国古銭だけで作られた刀は、幽霊との戦いに特に効果的です。さらに、鶏の血、卵、時には犬の尿や血を使って精霊の進行を阻止し、紙幣を燃やして供物をすることで幽霊を祓うのに十分な時間を確保します。

    マントラとムードラ:M&M's。司祭は、ほとんどの道教の悪魔払いの儀式のために経典と賛美歌を唱えます。これらの儀式は常に密室で行われるため、何が言われているのか、どのように話されているのかはほとんどわかっていません。映画「アルティメットヴァンパイア」は、道教の秘密のマントラがどのようなものかをユーモラスに捉えています。もともと厳密に仏教徒であったムードラは、道教の儀式の構成要素にもなりました。ムードラ、または手のジェスチャーは、呪文の唱えや儀式の実行を補完します。

    陶器の壺:これらの壺は、精霊を収容するのに非常に便利です-それらが無期限に投獄されることができる一種の「保持セル」。この種のポットは、ヴァンパイアバスターの物語の中心です。

    コンパス:占いの目的で使用されます。ジオマンティックコンパスを使用すると、僧侶は特定の場所で風水について正確に読み取ることができます。コンパスは、スピリッツの存在を検出することもできます。コンパスは通常、上の鏡のように8つのトライグラムでマークされています。

    鶏:多目的な道教の儀式ツール。鶏の血とインクを混ぜて、お守りを書いたり、幽霊に血を投げたり、人間を攻撃する代わりに鶏になだめられるかもしれないグールや悪魔にエントトを提供したりするのに便利です。生きた犠牲が必要であるように見えるときはいつでも、鶏が出てきます。おそらく儀式的な殺人を使用した可能性のある司祭のサイドキックのいくつかを考えることができたので、それは残念です。しかし、私は逸脱します。

    道士の僧侶が利用できる道具は他にもありますが、上記のリストは映画で最も頻繁に使用される道具の代表的なものです。私が実際の使用の証拠を見つけていない、より難解な(読む:ばかげた)もののいくつかは、おそらく純粋に映画製作者の心から来ています(不気味な種類の出会い2では、司祭は陰陽ヨーヨーを使用しています)。道教の儀式の種類は、それらが使用されている映画と同じくらい多様です。

    アクションプリースト:映画

    香港映画の道士の全盛期はずっと前に薄れました。それは彼らがこの種の映画を作るのを完全にやめたということではありませんが、彼らがかつてあった特徴的な魅力ではないということです。彼らの人気は10年間続いた:80年代。

    このジャンルは、1981年にSammoHungの不気味な種類の出会いから始まりました。SammoHungはキャリアの中で多くのリスクを冒し、ここで再びホラー、カンフーアクション、コメディを組み合わせて限界を押し広げました。時間。それは成功であり、すぐに他の映画が道教の魔法とアクションの同じ組み合わせを使用して登場しました。たとえば、ユエン・ウーピンのミラクル・ファイターズやビリー・チョンのカンフー・フロム・ビヨンド・ザ・グレイブなどです。

    次の画期的な映画(そして最後のようです)は、1985年にヴァンパイア氏と共に登場しました。ヴァンパイア氏は、道士の司祭を、すべての強力な神秘家ではなく、好感が持てる親しみやすい味方として再紹介しました。キャラクターに人間の顔をしたのはラム・チェンインでした。道士の僧侶の役を演じる俳優はたくさんいますが、彼はその役の代名詞となった一人の俳優です。ヴァンパイア氏の品質と成功は、それがダースの続編を発表した両刃の剣ですが、それはまた、それが壊すことができないように思われた式に閉じ込められました。ラム・チェンインは師父(師父、教師)であり、通常は生徒が同行していました。各映画に2つ、通常1つはややハンサムな若い男、もう1つはやや家庭的な間抜けです。もし彼らが本当に次世代の道教の僧侶になるのであれば、その宗教は私が想像していたよりももっと切実な問題に直面しています。

    以下にリストされているのは、道士の司祭をフィーチャーした映画の断面図です。私はこれらが「最高」でも「最悪」でもあるとは主張しません。それらは単に主題のために選ばれたのです。私が暗い路地に追い詰められて、私が最高だと思ったものと最悪だと思ったもの(常に起こる)を言わざるを得なかった場合、私はそれぞれヴァンパイア氏とヴァンパイア2氏を選ぶと思います。

    ハーツ、ポーラR.道教。 Facts On File、Inc。ニューヨーク、1993年
    生きている宗教に重点を置いた、すべての年齢のための非常に簡潔で、きちんとした道教の紹介。

    ウォン、エヴァ。道教へのシャンバラガイド。 Shambhala Publications、Inc。ボストン、1997年
    宗教的な道教と占いの道教とそれらのツールについての多くの良い、具体的な情報が含まれています。しかし、「このような力は軽視されるべきではない」や「このプレゼンテーションでは意図的に情報を省略しているので、誰もガイドとして使用しようとしない」などのコメントは、誰かが書いた恥知らずに批判的でないテキストになりますどうやら鶏の血の魔法の力を信じている人。

    SASO、マイケルR.タオイズムと宇宙再生の儀式。ワシントン州立大学出版局、1972年。
    Chiaoの儀式を非常に詳細に見てください。また、さまざまな種類の司祭についての良い情報があります。インデックスなし。

    ディーン、ケネス。中国南東部の道教の儀式と人気のあるカルト。プリンストン大学出版局、ニュージャージー、1993年。
    「この研究の目的は、広く利用可能なドキュメンタリーの情報源(道教の規範など)を超えて、地元の歴史の文脈における道教と地元のカルトの相互作用に関する新しい情報源(寺院の記録、遵守など)を探索することです。そして現代社会。」彼はやる。

    あなたが道教についてのより多くの情報を得ることに興味があるなら、ここにあなたが始めるために試みることができるいくつかのサイトがあります。私は、ほとんどのサイトが特に哲学的道教に関係していることを発見しました。以下のサイトは、宗教的な道教に関連して少なくともいくつかのコンテンツを提供しています。

    道教情報ページには、古典的な道教のテキストの全文を含む、さらなる情報へのリンクの優れたコレクションがあります。ワールドワイドウェブ仮想ライブラリの一部。

    Taoist Restoration Society(TRS)は、宗教的な道教に関する情報を提供するWeb上の優れた小さなリソースの1つです。数人の教授からのQ&A、掲示板、および中国の道教の回復を支援するために設計された進行中のプロジェクトに関する情報が含まれています。

    PeterNepstadによって2000年3月1日に投稿されました。

    興味深い記事-楽しんだ:)
    このサイトのように

    投稿者:HKcinema.net、2006年3月29日01:03 PM

    素晴らしい記事bruv、非常に完全で、非常に明るい。あなたの道具のセクションから、儀式の木の剣はどうですか?それは不気味な出会いの映画と霊幻道士の両方に登場します。

    投稿者:Ru、2006年7月27日09:04 AM

    ニース:)、これをとても楽しんだ。道教のゴーストバスター:)

    投稿者:Casey Kochmer、2006年9月8日午前0時38分

    黄色い紙のテールマンとドアのシーリングに使用される赤いインクは、精霊をブロックしたり征服したりするのに非常に便利な朱色(マンダリンの朱社)から作られています。黒犬の血も役に立ちます。

    最悪のシナリオでは、ご飯を取り、i番目を等量の塩と混ぜます。家の中で、特に角にご飯と塩の混合物を投げながら、それを右手のひらに置き、左足でスタンプすることも便利です。また、悪魔払いや身を守るために、インデックスと中指を使って指さして作られた建志(マンダリン)または「剣の指」も便利なツールです。

    中指の先を噛み、この「剣の指」を使ってグール/ゴーストを打つことも、それらを払いのけるためのもう1つの直接的な近接方法です。この攻撃は非常に強力であり、精神を完全に破壊する可能性があります。唯一のことは、これは1日1回しか使用できないということです。

    もちろん、桃の剣や古代のコインの剣は、ピンチで持っているのに最適で最も便利です。刀は本物の桃の木でできており、硬貨は本物の古いものであり、偽の金色のタイプではないことに注意してください。

    塩を加えた水で床を拭き、特にあなたやあなたの配偶者がしばしば悪い夢を見たり「邪魔された」場合は、ベッドの横に塩水を一杯置いてください。

    乾燥した塩を小さな受け皿または容器に入れ、トイレの窓の棚に置いて、負のエネルギーを払いのけます。濡れたら交換してください。

    投稿者:Ricky Sng、2007年8月12日09:46 AM

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    飛び跳ねて動く吸血鬼ゾンビキョンシー

    「硬い死体」を意味するキョンシーは、西洋の吸血鬼やゾンビにいくぶん似ている中国の民間伝承の怪物です。人がキョンシーになるにはいくつかの方法があり、通常は事前に死んでいますが、生きている人の中には、噛まれたり攻撃されたりした後にキョンシーに変わる人もいます。自殺したり、死後に埋葬されなかったり、死体が悪霊に取り憑かれたりした人は、すべてキョンシーになる可能性があります。道士は死者を蘇らせ、キョンシーに変えることもできます。

    1985年の霊幻道士映画のキョンシー。

    キョンシーは見た目が異なる傾向があり、個々のキョンシーはそれがどれだけ正確に死んでいたかによって見えます。最近亡くなったばかりの人は普通の人間のように見えますが、ずっと前に亡くなった人は腐った死体のように見えます。しかし、それらはすべて、独特の動き方で知られています。死後硬直のため、キョンシーの腕と脚は非常に硬いため、犠牲者をつかみやすくするために、跳ねて腕を前に伸ばしたままにする必要があります。

    霊幻道士からの別のシーン。これらのキョンシーは道士の僧侶によって眠らせられました。

    大衆文化、特に香港の映画では、それらは通常、爪のような指の爪、緑がかった白い肌、そして大きく開いた口で描かれています。彼らは、漢民族が満州語に支配されていた中国の歴史(1644-1912)の時代である清の役人の制服を着ています。

    清時代の衣装を着た男。

    キョンシーは太陽を避け、オンドリの鳴き声を恐れているため、日中は洞窟や棺桶で休憩します。夜になると、彼らは隠れ場所から現れ、生命力を吸い上げることができる犠牲者を探します。鏡に映ったキョンシーを見せたり、火をつけたり、黒犬の血を流したりするなど、キョンシーを倒す方法はたくさんあります。

    「キョンシー」という言葉は、漢王朝(紀元前206年〜西暦220年)の頃から中国文学で使用されていましたが、この初期の使用法は死体を指していました。清の時までに、それは超自然的な蘇生した死体を表すようになりました。キョンシーの物語は清時代に非常に人気があり、彼らの従来の衣装は反満州の反発を補強するかもしれません。

    &#82201000li以上の死体を輸送する方法&#8221がどのように見えるかを示すイラスト。

    キョンシーの怪物の出所は、湘西地域で死体を動かす一般的な方法である「千里以上の死体を運ぶ」という慣習に由来している可能性があります。伝統的な中国では、家から離れて死ぬことは非常に大きな問題と考えられていました。貧しくて交通手段がなく、遠く離れた場所で亡くなった親戚を連れ戻すことができない家族は、「死体歩行者」のサービスを購入しました。死体歩行者、通常は2人の男性のチームは、水平に運ばれた長い竹の棒に死体を直立させます。遠くから見ると、桿体が上下にぶつかるので、死体は飛び跳ねているように見えました。この練習は、人に会わないようにするため、そして外は涼しかったので、夜に行われることがよくありました。


    生理学的属性[編集|ソースを編集]

    • ゾンビの体は生物学的に死んでいるため、通常の死体が示すのと同じように腐敗しやすく、補綴物の介入が行われない限り、ゾンビの体はおそらく機能点を超えて腐敗します。
      • 前記補綴介入は、防腐剤に浸されるか、または人工臓器を受け取るという形をとることができる。

      中国のホッピング吸血鬼

      私はアンデッドが関係しているところについても教育を受けていると思うのが好きで、それは本当の評価だと主張したいと思います。私は吸血鬼についてのことを知っています。しかし、私はこれまで中国のホッピングヴァンパイアであるグンシのことを聞いたことがなかったことを告白します。または、聞いたことがあるとしたら、忘れてしまいました。中国の吸血鬼を特集したベントリー・リトルの小説THESUMMONINGを読みました。後者の実体は、人によって異なるものとして見える能力を持っていましたが、実際には風船のような形のないレイスでした。私が覚えているように、それはジャンプをしませんでした。

      ちょっと待ってください—私はこれについて聞いたことがあります。 「グンシ」や「チャイニーズホッピングヴァンパイア」という言葉を聞いたことはありません。一部の中国人がオリエンテーションや出生の場所に埋葬されて亡くなったとき(おそらくまだそうです)、体を適切な方法で移送することは大したことだったと読んだことを覚えています(彼らは自動車を持っていませんでしたまたは当時の飛行機)故人の親戚は道士の司祭を雇って死体を復活させ、それが彼を追って埋葬の場所に行きました。しかし、死後硬直に苦しんでいて、歩くことができなかったためにジャンプしなければならない、復活した死者についての部分は、新しいものです。また、なぜ彼らは馬だけを使わなかったのか不思議に思う必要があります。それはホッピングする吸血鬼と同じくらい速かったのではないでしょうか?


      ドンの恐怖と搾取の世界

      さて、今度は別の記事を書く時間です。今回は、このサイトの目的が何であるかについての最も良い理由の1つであるトピックに取り組みます。私たちは世界中をホラー映画の特別なサブセットに行きますが、この特定の国の歴史の奥深くに繁栄している映画のサブセットがあります。

      それで、私が言及しているこのミステリーホラー映画のセットは何ですか?さて、偶然にも今週の議論は、キョンシーと呼ばれる特定の中国の伝説です。中国の「ホッピング」吸血鬼、幽霊、ゾンビとしても知られるキョンシーは、中国の伝説や民間伝承で蘇った死体の一種です。 「キョンシー」は広東語でgoeng-si、ベトナム語でcươngthi、韓国語でgangshi、日本語でkyonshīと読みます。それは通常、清王朝の公式の衣服に身を包んだ硬い死体として描かれ、腕を伸ばした状態でホッピングして動き回っています。生き物を殺して気を吸収します。これは通常夜に発生する「生命力」であり、日中は棺桶に眠ったり、洞窟などの暗い場所に隠れたりします。キョンシーの伝説は、香港と東アジアのキョンシーの映画や文学のジャンルに影響を与えました。

      さて、これは実際の中国の民間伝承に基づいた生き物であるため、生き物がどこから来たのかについての簡単な歴史が必要です。キョンシーの物語の源と思われるのは、「千里以上の死体を運ぶ」という民俗慣習から来た。故郷から遠く離れて亡くなった人の親戚は、故人の遺体を埋葬するために家に運ぶ車を買う余裕がなかったので、タオイストの僧侶を雇って、死んだ人を蘇らせる儀式を行い、彼/彼女に「家に帰る途中でホップ」します。僧侶たちは夜だけ死体を運び、鐘を鳴らして近くにいる人に知らせました。生きている人がキョンシーに目を向けるのは不運だと考えられていたからです。この慣習は、Xiangxi ganshiとも呼ばれ、多くの人々が故郷を離れて他の場所で働く中国のXiangxiで人気がありました。彼らが亡くなった後、彼らの体は彼らの故郷に運ばれました。彼らが彼らのなじみのない場所に埋葬された場合、彼らの魂はホームシックになると信じられていたからです。死体は一列に並べられ、側面で長い竹の棒に結び付けられ、2人の男性(1人は前に1人は後ろに)は棒の端を肩に乗せて歩きました。竹が上下に曲がると、遠くから見ると死体が一斉に「飛び跳ねている」ように見えた。

      映画自体に関して言えば、映画は当時の映画と共通の要素を特徴とすることに非常に長けていました。生き物にこれらの視覚的要素を採用することで、肉食や吸血の吸血感覚のように、より身近な比喩に関心のない無知な奴隷であった30年代と40年代のゾンビ映画のアメリカの考えとより一致します。むしろ、彼らは、彼らの超自然的なコントローラーの行為を実行するためにそれらのスキルを使用した非常に熟練した武道家であった視覚的な外観の過ぎ去った時代の遺物として提示されました。このコンセプトは、吸血鬼とそれが接触するものとの間の武道の戦いにおける非常に楽しく流動的なアクションシーンを映画に提供しただけでなく、カンガルーのように飛び回る過去の遺物のように見えるこの無知な住人のコンセプトは本当に素晴らしいコメディのソース。それでも、ホラー映画であるため、脅威は完全に深刻に受け止められ、状況にも脅威を与える余地が十分に与えられ、最終的には確実なホラートレーニングが行われます。

      さて、生き物の起源を簡単に見てきたので、ここでこのジャンルの映画のいくつかを見てみましょう。吸血鬼に関する最も初期のものは、1936年にYeung Kung-Leungによって監督されたMidnightVampireですが、映画が作成されたという事実以外に入手できる情報はあまりありませんが、それでも、ジャンルがもう少し取り上げられる70年代まで最初のもののままです。 。Shaw Brothers / HammerStudiosのクロスオーバーTheLegend of the 7 Golden Vampiresから始まります。これは、Hammerだけが、最高のカンフーパフォーマーの好意でチョップソッキーな武道を組み合わせて行うことができた伝統的なゴシックメロディラマのクロスでした。ショーブラザーズの名簿であるこの映画は、吸血鬼の再登場を香港の映画館にもたらし、このジャンルの他のいくつかのリリースをもたらしましたが、スタイルの中国の変種との関連はありませんでした。次のような取り組みから スピリチュアルボクサー偽のゴーストキャッチャーそれらの陽気な魂、これらの努力は、より伝統的な中国のバリエーションではなく、彼らの行動においてより幽霊のような西洋寄りの精神として扱うこととより一致しています。

      これらのより伝統的な比喩を利用するには、香港の武道映画のお気に入りの息子の1人であるSammoHungが必要です。古典的な不気味な種類の出会いでは、悪魔の魔女があらゆる種類の悪鬼や生き物を連れ出し、雇用主が最終的に男の妻と一緒に行くことができるように、幽霊の出る寺院で夜を過ごすことを余儀なくされている若い男について、魔女によって育てられた主な生き物の1つは、彼を殺そうとするホッピング吸血鬼としてのキョンシーです。実在の武道家であるSammoの長年の友人であり、仲間のKung Fu-tier Yuen Biaoが出演したことで、一連の素晴らしい武道を展示することができました。シーンで最高の物理的なコメディの。

      正真正銘のツアー・デ・フォースであり、ジャンルを問わず国内で最も優れた映画の1つであるこの映画は、当然、生まれ故郷の香港で興行収入を上げ、国から多くの熟した悪質なホラーが出現するための土台を築きました。 。ここで取り上げるトピックに必ずしも含まれているわけではありませんが、黒魔術、魔術、完全に包括的な道教の教えの組み合わせが 不気味な出会い ショーブラザーズのブラックマジックシリーズの映画のように、運賃の前身と見なすことができます。 奥さまは魔女, ボクサーの前兆幽霊の種まき とりわけ。その他のノックオフ、 悪魔の胎児仏と黒魔術 また、その時に出現し、心の優しい人よりもはるかに恐ろしい搾取を提供することによって、国で新しく発見されたリラックスした検閲を強化するのに役立ちました 不気味な出会い 生きている動物や昆虫が吐き出されたり、にじみ出る傷の上を這い回ったりして、さまざまな効果をもたらす反抗的なシーンのためにドタバタコメディを落としましたが、それでもこの成功の影響を受けた種類の作品として出くわしました。同様に、 ゾンビの復讐, ミラクルファイターズドレッドノート また、その最初の成功の後、比較的短い時間内に出現し、さらに香港映画の時代の設定、宗教的な神秘主義、骨を冷やすスリル、サイドスプリットコメディの使用が増加しました。これらはすべて壮大な展示であり、後の努力。

      これらのリリースに加えて、新しいホッピングヴァンパイアのジャンルで取り上げられたいくつかのテーマを広めるのに役立つ他のいくつかの大きな映画が登場しました。最初はBeyondtheGraveのKungFuで、父親の殺害に復讐するためにホッピングする幽霊の暗殺者を雇う若い男が登場します。魔法の力がかなりのカンフースキルによって補完されている邪悪な魔法使いのキャラクターを悪用し続けているこの映画は、道士の司祭がドラキュラ伯爵を召喚して彼のために戦わせることで主に注目に値します。 7人の黄金の吸血鬼の伝説 代わりに、吸血鬼はその映画の中で中国人の司祭の体を所有しています。時代の設定からジャンルを引き出し、無能な中国のオペラ会社のグループが自分自身を見つけるためだけにパフォーマンスのために離島に呼びかけた物語の中でより現代的な設定を使用する傑出したTheSpookyBunchを含む他の努力復讐に燃える幽霊に悩まされる。 TheTrailとSammoHungのフォローアップ映画TheDead and the Deadlyを含む、その期間からの他の素晴らしい努力はすべて、このジャンルの活用を促進することに成功しています。

      しかし、このジャンルの他の映画は、伝説のヴァンパイア氏よりも高く、またはより激しく迫っています。これまでに作られた最高の香港ホラー映画の王位に対抗する数少ない正当なライバルの1つであるこの腸を破壊する努力は、小さな村で誤って解放されたホッピング吸血鬼の悪用を抑制しようとする道士の司祭と彼の不器用な助手の努力を特徴としています。故ラム・チェンインとサポーターのチン・シウホウ、ビリー・ラウ、ユエン・ワーの好意による驚異的な武道のほか、幽霊に完全に打ち負かされた2人の学生からの非常に陽気な肉体コメディーと突然彼らの真っ只中にいる吸血鬼、これはまた、このジャンルで見られる通常の比喩の多くを特徴とし、魔法をかけることの練習に熟練した、一眉で飾られた賢明で慈悲深いタオイストの司祭の形をしています。彷徨う幽霊の影響を町から取り除き、今後このジャンルの標準的な担い手となる武道。

      この映画が業界全体に与えた影響は非常に深いものです。ゆるやかにつながった3つの続編が80年代後半にすぐに続き、正式に承認された続編のヴァンパイア氏1992 /新しいヴァンパイア氏は数年後の90年代初頭に到着しました。その時までに、このジャンルは「ニューミスターヴァンパイア」というタイトルの別の努力で実り多い企業に開花しましたが、ヴァンパイア対ヴァンパイア、マジックコップ、それ自体がクレイジーサファリの努力を含むオリジナルの成功を利用した多くの映画がありましたの成功を利用した2回目のスピンオフ 神々は狂気でなければならない、The Ultimate Vampire、The Musical Vampire、そして最後にExorcist Masterはすべてさまざまな品質ですが、シリーズ用に確立された同じ中心的なテーマとはまだゆるく結びついています。

      さて、この形の貪欲が続くことはおそらく期待できません、そして実際、この猛烈な映画の猛攻撃がジャンルを死に追いやったので、それはここに当てはまりました。アメリカ人が大流行に巻き込まれたとしても、ジッターは栄光の年を経てこのジャンルに特別な注意を向け、腐った死体を永遠に墓に打ち返すことができました。

      しかし、新しいミレニアムでは、ジャンルの全盛期へのほんの一握りの先祖返りの努力で、暫定的な最初の数ステップのために這い出てきました。最初の取り組みであるVampireControllerは、このスタイルで流行していた強力なアクションとコメディを投入し、これらの元の映画グループから数人の主要な俳優をキャストする、かなり単純で数の多い事件です。次の2つの取り組み、The Era ofVampiresとTheTwins Effectはどちらも、神話にいくつかの新しい要素を試しました。 時代 プロットの先祖返りの性質と特殊効果があっても、コメディーのないストレート映画を目指しています 双子 以前ここで利用されていた香港スタイルに加えて、ドラキュラの代役と行動のルールで、より多くのヨーロッパの吸血鬼の影響に行きます。

      しかし最近では、このジャンルの他の多くのことにはつながっていません。最新のオファリング、死後硬直というタイトルの主題に関するポストモダンのテイクは、生き残ったキャストメンバーのほとんどを再キャストするところまで行きます ヴァンパイアさん しかし、映画でやった生き物を連れ出さなければならない俳優と、このジャンルの最後の伝統的な供物であるSifu vs. Vampireが、伝統的に確立されたジャンルの規範に戻る世界でそれを実現するために。このジャンルでの最新の取り組みであり、このジャンルをもう一度キックスタートする必要があるように思われますが、それ以降、他に何も現れていないため、ジャンルの観点からここに残します。


      生きている死者:中国のホッピング吸血鬼-歴史

      このボードゲームは、吸血鬼を使用して反アジア人種差別と戦う

      Jiangshi:Blood in the Banquet Hallは、BananaChanとSen-FoongLimによる新しいロールプレイングゲームで、人種差別、歴史、神話に一度に取り組んでいます。

      Asian Americans Out Loudは、アートとアクティビズムの分野で前進しているアジア系アメリカ人に焦点を当てたプロジェクトです。詳細については、APAHM2021のホームページをご覧ください。

      ニコール・シューによるイラスト

      吸血鬼の殺害でマッシュアップされたレストランのメンテナンスは、世界で最もありそうもない組み合わせのように聞こえるかもしれませんが、ゲームデザイナーのバナナチャンとセンフォンリムにとって、それは彼らの今後のロールプレイング卓上ゲーム、Jiangshi:Blood in the BanquetHallの完璧な主題でした。

      Jiangshiは、サンフランシスコからトロントまで、北米のチャイナタウンの1つでレストランを経営している1920年代の中国人家族の立場に立っています。プレーヤーはキャラクターを開発し、レストランのテーブルを連想させるボードに沿ってサイコロを転がし、共有ストーリーで共同作業します。このプロセスは、ダンジョンズ&ドラゴンズのようなゲームに似ていますが、かなりひねりが加えられています。昼間は狂騒の20年代の多くの中国人移民が遭遇した人種差別と経済的苦境に直面し、夜は北京語で文字通り「硬い死体」を意味する中国の伝説の飛び跳ねる吸血鬼であるキョンシーと戦うでしょう。 。」

      昨年7月に1,700人以上の支持者のおかげでKickstarterで$ 100,688を調達したこのゲームは、この夏に物理的にリリースされる予定ですが、ルールブックのデジタル版はすでに購入可能です。

      アーティストのKwanchaiMoriya、Steven Wu、Matthias Bonniciが作曲した「Jiangshi:Blood in theBanquetHall」の表紙。

      バナナチャンとセンフォンリム

      HuffPostとのインタビューで、ChanとLimは、北米全体のチャイナタウンビジネスの困難は言うまでもなく、反アジア人種差別の蔓延をもたらした世界的大流行の真っ只中に、豊かな中国をテーマにしたプロジェクトの誕生について振り返りました。

      「このゲームで人々がアジア系アメリカ人をどのように扱うかに影響を与えたり、すべてのアジア系アメリカ人がこのゲームで描かれているキャラクターのようであると彼らに思わせたりしないことを望んでいるという理由だけで、私は眠りに苦しんでいます」とチャンは言いました。

      リムは同意し、キョンシーを開発する際の主な懸念は、ゲームが単に「ステレオタイプや比喩としてアジア人をプレイするために人々を開放する」ことであると付け加えた。

      キョンシー:宴会場のデザイナー、バナナ・チャン(左)とセン・フン・リムの血。

      バナナチャンとセンフォンリム

      これを回避するために、チャンとリムはそれぞれ、中国人として敬意を持ってロールプレイする方法についてのアイデアを開発するために、協力者や文化コンサルタントと協力してかなりの時間を費やしました。最終的な結果は、1920年代のカジュアルな人種差別がどのように見えたか、サービス業界で働く人を敏感に描写する方法についてアドバイスを提供しながら、不快なアクセントや名誉のハックニーの概念を避けるようにプレイヤーに促すJiangshiのルールブックで見ることができますプレイ中のマイクロアグレッションを防ぐための安全ツールとして。

      このプロセスは、中国系アメリカ人に対する差別の歴史を調査するだけでなく、感情的であり、明るいものでした。チャン氏は、1875年のページ法のように、売春と闘うという幻想の下で東アジア諸国の女性、特に中国人女性が米国に移住することを事実上禁止した出来事を指摘し、多くのことを学んだと述べた。この法律は7年後に、より一般的に知られている中国人排斥法によってフォローアップされました。この法律は、すべての中国人の米国への入国を禁止し、1943年まで廃止されませんでした。

      カナダと香港で育ち、現在は米国に住んでいるチャン氏は、これらの法律が存在することは知っていたが、「法律の深さを知らなかった、または過去60年から70年で終わった」と述べた。

      「私の両親はこれらの法律の影響を見ていなかっただろうと思っていましたが、彼らは見ていました。それで、「これは私が思っていたよりもずっと最近のことです」という奇妙な気持ちです」と彼女は言いました。

      キョンシーは、サンフランシスコ、ロサンゼルス、ニューヨーク市、バンクーバー、トロントなど、さまざまなチャイナタウンでゲームをプレイするためのアドバイスを提供しています。

      バナナチャンとセンフォンリム

      キョンシーが最初に他のアジア系アメリカ人から受けた批判は、もう一つの注目すべき進展であった、とリムは言い、「ロールプレイングゲームにおけるアジアのコミュニティはひどく噛まれた」と指摘した。

      最も初期の最も有名な例の1つは、1985年のダンジョンズ&ドラゴンズの本「オリエンタルアドベンチャー」でした。この本は、ファンタジーゲームで忍者と侍を演じるルールを提供し、アジア人の典型的な1次元の絵を提示するものとして長い間批判されてきました。

      「ディアスポラは世界の地域によって異なることを理解する必要があります。私にとって最も驚くべきことは、英国で最初に記録された中国人が1600年代に到着したにもかかわらず、準備のために1980年までではなかったことです。英国が中国人の大規模な流入を見たとき、香港の返還について」とリムは言った。

      彼とチャンは、北米の多くの初期の中国人移民がチャイナタウンで隔離することを余儀なくされた体系的な人種差別から彼らを分離する「100数年のパディング」を持っていたが、江士チームは英国の中国人から聞いていたと付け加えた。彼らの拡大家族がそのような偏見に直面してからわずか30年であると指摘した。

      「これは私たちが書いている経験です。中国系アメリカ人と中国系カナダ人がレストランを扱った経験です」とリムはこの批評に対する彼の反応について尋ねられたとき、最終的にゲームをより微妙なものにするのに役立ちました。 「インドネシアやイギリスなどに移住したためにそれがあなたの経験ではない場合でも、このゲームはあなたのためだけに書かれています。あなたについてだけではありません。そして、それは私たちがつま先でやらなければならなかった種類の線です。」

      キョンシー:宴会場の血は別の興味深い線を引きます:ファミリーレストランの物語、テレビの「ボブズバーガーズ」を語る間、それは突然恐怖の領域に変わります。異例のジャンルの組み合わせは、1980年代と90年代に恐怖と間抜けが混ざり合ってキョンシーを普及させた香港映画の「Mr.Vampire」シリーズに似ています。チャンとリムの両方にとって、このミックスを探求したいという願望は、世代間の家族の思い出と古い神話への関心から来ました。

      「私が今までで最高の家族の瞬間は、私たち全員が餃子を作ったり、一緒に宴会に出かけたりしたときでした」とチャンは祖父母や親戚との経験を振り返りながら言いました。 「私が香港でテレビを見ているのは当然だと思っていた神話。今は、あまり見なくなったので、最も興味を持ったときです。すべてを吸収する必要があると感じています。」

      キョンシーは、参加者にさまざまな年齢のキャストを作成することを奨励しています。一部は、伝統的なキョンシーとの戦い方を知っている可能性のある長老として遊んだり、家族の責任と自分の願望のバランスを取るのに苦労する可能性のある第2世代または第3世代の家族として遊んだりします。このゲームは、この包括的な世代間の物語を例示するために、キャラクターに希望と夢を開発するようにプレイヤーに求めます。レストランの設定でさえ、理由で選ばれました。

      カナダに住んでいるが、マレーシアとブルネイから中国系の家族がいるリムは、「私たちは両方とも食べ物が好きであるだけでなく、アジアの家族の愛情を語る食べ物について何かがあるという理由で、非常に特別にレストランを選びました」と述べました。彼は、愛についてほとんど言及しなかった彼の父親、「非常にストイックな人」が、常に彼に成長する最高の肉の切り身を与えた方法を振り返りました。

      左:アンデッドの脅威に対して団結した複数の世代が、キョンシーの主要なテーマです。右:「霊幻道士」フランチャイズのような映画で人気のある、硬くて跳ねるキョンシーの一般的なイメージ。

      バナナチャンとセンフォンリム

      ゲームは家族に重点を置いていますが、皮肉なことに、チャンもリムも、激動の年の中でキョンシーを開発した勝利を両親と真に共有することはできませんでした。どちらもゲームデザインの副業への励ましが不足していると感じており、チャンは両親が彼女に日常の仕事を辞めないように促し、「私がゲームからお金を稼いでいることを本当に理解していない」と述べています。一方、リムは「非常に古い学校の繁体字中国語」の両親とゲームニュースをまったく共有していません。

      それにもかかわらず、Jiangshiの背後にある心は、彼らのプロジェクトが色の作成者からの他のゲームの到来を告げるだけでなく、アジアが支援する取り組みへの一般的なサポートを期待しています。

      「これは私たち二人にとって本当に個人的な仕事です」とチャンは言いました。 「私たちがヴァンパイアハンターの長い列などから来ているのではなく、私たちの個人的な歴史の多くをこのことに注ぎ込んでいるという事実。あなたがこのゲームをサポートしているのは良いことだと消費者に知ってもらうことは重要ですが、あなたがビジネスに行き、寄付し、あなたが何でもすることによってあなたの周りの人々とアジア系アメリカ人コミュニティ一般をサポートしたならさらに良いでしょうできる。"

      何よりも、ChanとLimは、民族や吸血鬼の狩猟スキルに関係なく、ゲームがすべての人の共感を呼び、米国やカナダなどの国が常に移民によって支えられてきた方法を理解できるようにしたいと考えています。

      「前の世代、あなたの文化的な食べ物、そして彼らがあなたのために持っていたすべての希望と夢について考えることがどれほど重要であるかという点で、あなたはあなた自身の家族の歴史を認識するかもしれません」とリムは言いました。 「私たち全員が同じだが異なる経験をしているので、キョンシーがアジアのディアスポラと一般の人間に共感を生み出すことを願っています。」


      2部構成のシリーズのこの最初の部分では、トリスタン・ショーがいくつかの影響力のある初期の中国のホラー映画を見ていきます。

      (上の画像:中央、 血の生まれ変わり 左上から時計回りに: 七人の黄金の吸血鬼の伝説, ボクサーのオーメン, 中国のスタジオからの奇妙な物語, 真夜中の歌)

      幽霊のようなラブストーリー、カテゴリーIIIのスリーズ、ゾンビとのカンフーの戦い(僵尸jiāngshī)—中国のホラーは国際的にあまり知られていないかもしれませんが、その出力は長年にわたってかなり多様で不気味な束を生み出しました。今日作られている中国のホラー映画はそれほど多くなく、検閲法は本土のジャンルで眉をひそめていますが、ホラーは中国の映画業界で長い歴史があります。そのルーツは国の民間伝承や文学にまでさかのぼり、おそらく清王朝時代の作家である蒲松齢ほどこのジャンルに影響を与えた人はいないでしょう。

      彼の生涯(1640-1715)の間に、Puは何百もの超自然的な色合いの物語を集めて書き、後に彼の死後の本に出版されました。 中国のスタジオからの奇妙な物語 聊斋志异(liáozhāizhìyì)。これらの物語は、悪魔、幽霊、怪物の描写とともに、無数の中国の映画製作者に影響を与えました。たとえば、「NièXiǎoqiàn」聂小倩の物語は、次のような映画で見られるモデルを私たちに与えます 中国の幽霊物語 倩女幽魂(qiànnǚyōuhún)。ここでは、人間が幽霊であることが判明した美しい女性と恋に落ちます。

      Puの物語は、早くも1922年に画面に適応されたようです。幽霊が主演した当時の武道映画もありましたが、最も初期の中国のホラー映画を特定するのは難しい質問です。映画史家の黄蓮黄仁によると、このジャンルの中国の先駆者の1人は Zhuangziは彼の妻をテストします 庄子试妻(zhuāngzishìqī)は、古代の道教の哲学者についての1913年のドラマで、墓、自殺、そしていくつかの幽霊のような特殊効果が特徴です。同年、先駆的な監督張石川张石川がリリース 永久的な幽霊 幽霊のふりをするトラブルメーカーのコメディー、無常鬼(wúchángguǐ)。どちらのショートパンツも明らかにホラー映画ではありませんでしたが、それらの超自然的なイメージとテーマは、このジャンルへの道を開くでしょう。

      1930年代までに、中国の映画製作者は間違いなくホラーと見なすことができる映画を制作していました。 1934年にリリースされた ボディスナッチャー 盗尸(dàoshī)、死んだ金持ちの宝物で満たされた棺を盗む2人の友人についての無声香港映画。 2年後、香港の映画産業は最初の キョンシー (文字通り、「ゾンビ」、しかしそれはあらゆる種類の蘇生した死者を指すことができます)映画、 真夜中の吸血鬼 午夜僵尸(wǔyèjiāngshī)、兄に殺害された後、墓から戻ってきた男の復讐物語。当時の他の香港のホラー映画には、人食い軍の妻、小人や巨人を生み出す邪悪な科学者、街の通りを恐怖に陥れる女性の吸血鬼の群れが登場しました。

      本土では、馬徐維邦監督が同国の映画業界で誰よりもこのジャンルの開発に取り組んだ。 Ma-Xu —暗くて静かな男で、男の子の頃に両親を亡くした—は、1930年代に次のようなタイトルで映画を制作しました。 古い家の中を歩く死体 古屋行尸记(gǔwūxíngshījì)、冷たい月明かりの下での詩人の魂 冷月詩魂(lěngyuèshīhún)と NS ハンセン病の女の子 麻疯女(máfēngnǚ)。 1937年、Ma-Xuは中国で最も偉大なホラー映画の1つを監督し、 真夜中の歌 夜半歌声(yèbàngēshēng). の緩い適応 ファントムオブオペラ、Ma-Xuのテイクには、革新的なテーマと暗い表現主義のビジュアルが含まれています。彼のバージョンのファントムは、元オペラ歌手で革命家のソン・ダンピンという男で、その幽霊は彼がかつて演じていた劇場に出没すると言われています。宋の死後、劇場は放棄されましたが、それでも演技団がインスピレーションを得るために劇場を訪れるのを止めることはできません。彼らは失望することになりますが、俳優の1人であるSunがSongに会い、古い星が彼の死を偽ったことを発見します。

      宋はロマンティックなライバルに火傷を負い、ハンサムな顔を傷つけていたことが判明した。宋は台無しになり、大衆から逃れるためになんとか偽の葬式を行うことができたが、彼の「死」は彼が愛した女性を狂気に陥らせ​​た。劇団が次のショーを始める準備をするとき、ソンは悲劇的に彼が残した過去に立ち向かうことを余儀なくされ、彼の人生を破壊した男との致命的な対決につながります。中国国外では不当に曖昧ですが、 真夜中の歌 中国の恐怖に強い影響を与えてきました。レスリー・チャン张国荣がファントムを演じた1995年に、4回リメイクされました。今日でも、Ma-Xuのオリジナルは高く評価されているため、香港映画賞では2005年の中国映画ベスト100のリストに映画が含まれていました。

      日中戦争中、中国のホラー映画はほとんどなくなりました。検閲は厳しく、戦争の残忍さと暴力を考えると、恐らく恐ろしい娯楽を好む観客はあまりいなかったでしょう。馬徐維邦は続編を作った 真夜中の歌 1941年に、しかし彼の仕事は 永遠 日本のプロパガンダ作品である万世流芳(wànshìliúfāng)は、本土での彼の評判を傷つけるでしょう。終戦後、Ma-Xuは香港に移り、1961年にバスに殴られて殺されるまで働きました。Ma-Xuが本土を離れたとき、まるでホラージャンルが彼に残されたかのようでした。共産党当局の厳格なガイドラインにより、ホラー映画は本土で死に、香港だけがこのジャンルを続けました。

      1970年代に入ると、香港のホラーファンを興奮させたのは、ほとんどが幽霊の話であり、蒲松齢の話もありました。 1960年、Shaw Brothers Studioは、PuのNieXiaoqianストーリーを NS 魅惑的な影 倩女幽魂(qiànnǚyōuhún)、後でインスピレーションを与える美しいゴシック調の演出 中国の幽霊物語。残りの10年間を通じて、ショーブラザーズは他のいくつかのホラー映画をリリースし、そのうちのいくつかはニエシャオチアンの基本的な男-愛-幽霊の公式を使用していました。この間、スタジオもリメイク 真夜中の歌、1962年と1963年に2つの部分でリリースされました。 真説チャイニーズシャドウ、これらの映画はどれも特に良いものではありませんでした。皮肉なことに、ショーブラザーズがホラージャンルの理解を深めるには、ばかばかしいほど馬鹿げたコラボレーションが必要です。

      1974年、スタジオは英国のハマーフィルムと提携して制作しました。 七人の黄金の吸血鬼の伝説、カンフーと洋風の吸血鬼のマッシュアップ。これは非常に間抜けな映画で、ヴァンヘルシングと中国の武道家の家族を吸血鬼のグループと彼らの個人的なアンデッド軍と戦わせています。それでも、この映画のカンフーとホラーの組み合わせは当時としては独特であり、そのヌードと暴力は国内のホラー映画よりもグラフィックでした。に影響を受けた 7人の黄金の吸血鬼 そして、このジャンルでのアメリカ人の刺し傷、ショーブラザーズや他の香港のスタジオのホラー映画製作者は、血、タブー、そしてセックスに関しては、アンティを上げ始めました。その同じ年、FongMing映画会社がリリースしました 血の生まれ変わり 阴阳界(yīnyángjiè)、大量の血を利用した過小評価されたアンソロジー、数人の薄着の女性、そして父親の指を噛む憑依された赤ちゃん。 (YouTubeで映画を見るか、ここから始まるシーンだけを見ることができます。)

      純粋な不快感という点では、この時期のShawBrothersの出力が重要です。スタジオの新しいホラー映画の大釜 黒魔術 降头(jiàngtóu、1975)とHex邪(xié、1980)は、エキゾチックな東南アジアの環境で体液、呪い、魔術師、不気味な這うものを混ぜ合わせて、オカルトに夢中になりました。現代の基準でさえ、これらの映画は時々完全に嫌なものです。 センチピードホラー 1982年の蜈蚣咒(wúgōngzhòu)は、ムカデを投げて食べに行く女性を描いています。 死体マニア 尸妖尸妖(shīyāoshīyāo)は、屍姦を実践する連続殺人犯を主演する、KueiChih-Hung桂治洪監督からのそれほど微妙ではないタイトルです。

      Kueiは、香港の画面で最も邪魔な、そして最も奇妙な画像のいくつかをプッシュすることで評判を築きました。彼の1983年の映画 ボクサーの前兆 魔(mó)は、ショースタイルのシュロックの最高点です。オープニングシーンでは、主人公のチャン・フンが、汚れたタイのボクサーによるボクシングの試合中に兄が不自由になるのを見ています。翌日、フンはギャングと会い、ギャングは叔父の八つ裂きの体が入った袋を投げた。凶悪犯はフンを殺そうとしますが、彼はギリギリで清趙という名のアボットの幽霊によって奇跡的に救われました。後に、フンは清が魔法のクモに刺されて目に毒される前にほぼ不死を達成した敬虔な男であったことを知ります。

      過去の人生では、彼はフンの双子でもありましたが、今では清は彼を助けたいと思っています...正直なところ、プロットはここから理解できなくなるだけで、言葉ではサイケデリックスの奇妙さを適切に説明できません ボクサーの前兆。それは本当にショーのホラー提供のピークであり、スタジオがテレビ用の映画を捨てた後、最後の1つでした。香港はこの現代的で明白な恐怖に喜んでいましたが、監督のYao Feng-Pan姚凤磐は、台湾のより伝統的な幽霊のような料理に焦点を当てました。八尾は中国の民間伝承と蒲松齢に触発され、1970年代から1980年代にかけてたくさんの幽霊映画を制作しました。胡金铨、 武侠 クラシック 禅のタッチ 侠女(xiánǚ)もPuのファンでした。 禅のタッチ Puの話に基づいていたので、監督の 山の伝説 山中傳奇(shānzhōngchuánqí、1979)と 塗られた皮 画皮之阴阳法王(huàpízhīyīnyángfǎwáng、1993)、後者は純粋にホラー映画です。

      もちろん、Puは香港でも影響力を持っていましたが、香港のホラーの次の段階は、香港の映画産業に革命をもたらす動き、つまりニューウェーブから生まれました。来週は、香港ニューウェーブの映画製作者が中国のホラーに与える影響について話し合います。 キョンシー 1980年代と90年代のブーム、そして中国語圏からのより現代的なホラー運賃を調べてください。


      コンテンツ

      ゾンビの夜 の最初の成功で、2人のクリエイターは、シリーズの方向性について意見の相違が生じ[1]、映画がパブリックドメインであったため、[2]それぞれがプロジェクトの継続性で好きなことを行うことができました。ロメロはさらに5人を監督しました ルッソが文学の領域に分岐している間、映画は書いています バタリアンの帰還、後に同じ名前の映画に大まかに適応され、独自のフランチャイズを持つことになり、そして 生きている死者の脱出.

      ラベル付き "死者の三部作" それまで 死者の国、[3]各映画には、人種差別から消費主義に至るまでのトピックに関する社会的な解説が満載です。映画はお互いの直接のフォローアップとして制作されたものではなく、それらの唯一の継続は生きている死者の流行のテーマです。この状況は映画ごとに進行し、世界が悪化していることを示していますが、各映画は前作から独立しています。これは、各映画が撮影された時代に設定されているという事実によって例示されています。 死者の国 ゲーム機、フラットスクリーンテレビ、携帯電話などの現在の(2005年現在の)テクノロジーで現代に設定されています。 5番目の映画は進行状況の描写を継続しませんが、最初の映画と同様に、ゾンビの発生の最初の段階でのイベントを示しています。この映画は、市民から警察、軍関係者、そして再び市民に至るまで、さまざまな人々が同じ現象にどのように反応するかを描いています。それぞれが以前の登場以来悪化した世界で起こり、ゾンビの数は増え続け、生き続けることは絶滅の危機に瀕していますが、各エントリーは以前からの世界的なイベントを直接継続していないスタンドアロンの映画です。

      ロメロは彼のいずれも考慮していません 主要な登場人物や物語はいずれも映画から次の映画へと続くものではないため、映画の続編です。 2つの例外は、トム・サヴィーニのゾンビになるブレードのキャラクターです。 ドーン・オブ・ザ・デッド 数年後に再び見られるだろう 死者の国 と主人公を奪う軍の将校(アラン・ヴァン・スプラン) 死者の日記 で主人公になり続けます サバイバルオブザデッド.

      ゾンビの夜 (1968)編集

      映画の筋書きは、ペンシルベニア州の田舎の農家に閉じ込められ、家が不思議な蘇生の死体に襲われている間、夜を生き延びようとするベン(デュアン・ジョーンズ)、バーバラ・コール(ジュディス・オーディア)、その他5人を追っています。 、グールまたはゾンビとして知られています。

      ドーン・オブ・ザ・デッド (1978)編集

      で設定されたシナリオに従う ゾンビの夜、米国(そしておそらく全世界)は、最近亡くなった人間を肉食ゾンビとして蘇らせる現象によって荒廃しました。状況を管理するための米国政府と地方の市民当局による努力にもかかわらず、社会は事実上崩壊し、残りの生存者は避難を求めています。 SWATの元メンバーである主人公のロジャー(スコット・レイニガー)とピーター(ケン・フォリー)は、ヘリコプターのパイロットであるスティーブン(デビッド・エンゲ)とフランシーヌ(ゲイレン・ロス)と一緒に、街を離れる計画を立てています。ショッピングモール。オートバイのギャングがゾンビを建物に入れることを許可した場合にのみ破壊されます。

      死霊のえじき (1985)編集

      のイベントの後しばらくして ドーン・オブ・ザ・デッド、ゾンビが世界を席巻し、エバーグレーズ近くの地下軍ミサイルバンカーは、プロセスを停止または逆転させる方法を見つけることを期待して、ゾンビ現象を研究するために割り当てられた軍事支援の科学チームの一部を保持しています。物資の減少、他の生存者の飛び地とのコミュニケーションの喪失、そして実験の進歩の明らかな欠如は、科学者と兵士の間の結束の喪失をすでに引き起こしています。プロジェクトの主任科学者であるローガン博士(リチャード・リバティ)は、ゾンビが最終的に家畜化される可能性があるという彼の理論を証明しようとして、最近亡くなった兵士を実験に密かに使用しています。

      死者の国 (2005)編集

      前の映画の出来事から数年後、生計の多くは封建制のような政府が定着したペンシルベニア州ピッツバーグに逃げました。ポールカウフマン(デニスホッパー)は圧倒的な火力で街を支配しています。非常にインテリジェントなゾンビである「ビッグダディ」(ユージンクラーク)は、仲間のゾンビに人間の防御に対して銃器を使用するように指示し、後にゾンビを人間の街への攻撃に導きます。その結果、ゾンビを保持していた電気柵がアウトは人間を中に閉じ込めたままにします。

      死者の日記 (2007)編集

      ゾンビの大流行の最初の発生時に発生し、 死者の日記 彼ら自身がゾンビに追われているので、ドキュメンタリースタイルでイベントを記録することに決めたホラー映画を作っている映画の学生のバンドをフォローします。

      サバイバルオブザデッド (2009)編集

      のイベントの直後に行われます 死者の日記、映画は元大佐と現在の軍曹「ニコチン」クロケット(アランヴァンスプラン)の行動を追っています。彼は襲撃に失敗した後、ケニー(エリックウルフ)、フランシスコ(ステファノコラシッティ)、おてんば娘(アシーナカーカニス)と一緒に彼のポストを捨てますそして、2つの家族によって運営されている島の存在を見つけます。

      死者の道 (未定)編集

      この映画は、裕福な人間の娯楽のために現代のコロシアムで車をレースするゾンビの囚人に焦点を当てています。マット・バーマンは、ロメロと共同執筆した脚本から映画を監督します。 [4]これは、バーマンが制作を望んでいるロメロの4つの未制作の脚本の1つです。 [5] 2020年12月の時点で、それは開発地獄にとどまりました。 [6]

      死者の黄昏 (未定)編集

      2010年代、ロメロは彼のシリーズがで終わることに不満を持っていました 死者の日記サバイバルオブザデッド。彼は、ゾンビの主人公の運命を説明するシリーズの結論を描いた共同作家のパオロ・ゼラティとの映画の扱いを書きました 死者の国 そして人類が事実上絶滅した結末。ロメロは脚本の冒頭を書いていましたが、2017年にロメロが肺がんで亡くなったときにプロジェクトは行き詰まりました。

      2021年4月、映画はスザンヌロメロの監督の下で開発に戻され、ゼラティは脚本家のジョークネッターとロバートL.ルーカスとともに脚本を完成させたことが発表されました。スザンヌは言った ハリウッドレポーター、「これは彼が作りたかった映画です。そして、他の誰かが監督としてトーチを運ぶ間、それは非常にジョージA.ロメロの映画です。」 [7]


      コンテンツ

      生き物の血や肉を消費するアンデッドの物語は、何世紀にもわたって世界中のほぼすべての文化で発見されてきました。 [3]今日、私たちはこれらの実体を主に吸血鬼として知っていますが、古代では、この用語は 吸血鬼 血を飲むことは存在せず、同様の活動は、悪魔が吸血鬼と同義であると考えられていたとしても、肉を食べて血を飲む悪魔や霊に起因していました。 [4]アラビアのグールからエジプトの女神セクメトまで、ほぼすべての国が血を飲むことをある種のレヴァナントまたは悪魔と関連付けています。確かに、これらの伝説のいくつかは、今日の定義を使用するときに歴史家によって厳密に吸血鬼とは見なされていませんが、ヨーロッパの民間伝承を生み出した可能性があります。 [5] [6]

      メソポタミア編集

      古代メソポタミアの多くの文化には、血を飲む悪魔に関する話がありました。ペルシャ人は、発掘された陶器の破片に、男性から血を飲もうとするそのような怪物の生き物の物語が描かれていると考えられた最初の文明の1つでした。 [5]古代バビロニアには、神話上のリリトゥの物語があり[7]、リリス(ヘブライ語לילית)とその娘たちのヘブライ語悪魔学のリルと同義であり、それを生み出しました。リリスは悪魔と見なされ、しばしば赤ちゃんの血で生きていると描写されました。リリスの伝説は、もともといくつかの伝統的なユダヤ人のテキストに含まれていました。中世の民俗の伝統によれば、彼女はイブの前にアダムの最初の妻であると考えられていました。 [8] [9]これらのテキストでは、リリスはアダムを離れて悪魔の女王になり(彼女は実際にはアダムの部下になることを拒否したため、神自身によってエデンから追放された)、ギリシャのストリゲスのように、若者を捕食するだろう夜の赤ちゃんとその母親、そして男性。ヘブライの法律は人間の肉を食べることやあらゆる種類の血を飲むことを絶対に禁じていたので、リリスの血を飲むことは非常に邪悪であると説明されました。リリスからの攻撃を防ぐために、両親は子供のゆりかごの周りにお守りを掛けていました。 [9]

      別のバージョンでは、リリス/リリトゥ(および同じ名前の精神の一種)の伝説は、もともとシュメールから生まれたと述べています。シュメールでは、彼女は不毛の「美しい乙女」と呼ばれ、娼婦と吸血鬼であると信じられていました。恋人を選んだ、彼を手放すことは決してないだろう。 [10] Lilitu(またはLilituスピリッツ)は、擬人化された鳥の足、風または夜の悪魔であると見なされ、赤ちゃんとその母親の血を食べた性的捕食者として説明されることがよくありました。[9]バビロニアの女神ラマシュトゥ(シュメールのディム)やウツケグループのガルなどの他のメソポタミアの悪魔は、吸血鬼の性質を持っていると言われています。 [11] [12]

      ラマシュトゥは、リリスの姿に痕跡を残した歴史的に古い画像です。 [13]多くの呪文は彼女を悪意のある「天国の娘」またはアヌの娘として呼び起こし、彼女はしばしばライオンの頭とロバの体を持つ恐ろしい吸血生物として描かれています。 [14] Lilituと同様に、Lamashtuは主に新生児とその母親を捕食していました。 [15]彼女は、特に出産したとき、妊娠中の女性を注意深く見守っていると言われた。その後、彼女は母親から新生児を奪い、その血を飲み、その肉を食べました。の中に ラマシュトゥ 彼女は、「どこに来ても、どこに現れても、悪と破壊をもたらします。人、獣、木、川、道路、建物、それらすべてに害をもたらします。肉食性の吸血モンスターは彼女です。」と説明されています。 [14]ガルはリリスと密接に関連した悪魔でしたが、(「ウトゥック」のような)単語は悪魔の総称としても使用され、これらは「邪悪なウトゥック」または「邪悪なガリ」です。 [11]ある呪文は、彼らをすべての家を脅かし、人々を怒らせ、肉を食べ、そして彼らが雨のように血を流すとき、彼らは決して血を飲むのをやめない霊として彼らを告げています。 Lamashtu、Lilitu、およびGalluは異なるお守りのテキストで呼び出され、GalluはGello、Gylo、またはGylloとしてGraeco-Byzantineの神話に登場します。そこで彼女は、ラミアとリリスのように、子供を盗み、子供を殺す女性の悪魔として現れます[11]。

      古代ギリシャ編集

      古代ギリシャ神話には、現代の吸血鬼のいくつかの前兆が含まれていますが、エンプーサ、[16]ラミア、[17]、ストリゲス(古代ローマ神話のストリゲス)など、アンデッドとは見なされていませんでした。時間が経つにつれて、最初の2つの用語は、それぞれ魔女と悪魔を表す一般的な言葉になりました。エンプーサは女神ヘカテーの娘であり、悪魔のような青銅の足の生き物として描写されていました。彼女は若い女性に変身して血を楽しみ、血を飲む前に眠っている男性を誘惑しました。 [16]ラミアはベルス王の娘であり、ゼウスの秘密の恋人でした。しかし、ゼウスの妻ヘラはこの不貞を発見し、ラミアの子孫をすべて殺しました。ラミアは復讐を誓い、夜にベッドで幼い子供たちを捕食し、血を吸いました。 [17]ラミアのように、 ストリゲス 子供を饗宴するだけでなく、大人も捕食します。それらは一般的にカラスや鳥の体を持っていると説明され、後にローマ神話に次のように組み込まれました ストリゲス、人間の肉と血を食べた夜行性の鳥の一種。 [18]ルーマニアの吸血鬼の品種 ストリゴイ ギリシャ語とは直接の関係はありません ストリゲス、しかしローマの用語から派生した ストリゲス、アルバニア人の名前もそうです Shtriga とスラブ人 Strzyga、これらの生き物についての神話はそれらのスラブの同等物にもっと似ていますが。 [6] [19]ギリシャの吸血鬼の実体がホメロスの叙事詩で再び見られる オデッセイ。ホメロスの話では、アンデッドは実体がなく、生きている人には聞こえず、最初に血を飲まないと彼らとコミュニケーションをとることができません。叙事詩では、オデュッセウスがハデスに旅したとき、彼は黒い雄羊と黒い雌羊を犠牲にして、そこでの陰がその血を飲んでコミュニケーションできるようにしました。 [2]

      古代インド編集

      インドでは、死体に生息するグールのような存在であるヴェーターラの物語が、古いサンスクリットの民間伝承に見られます。ほとんどのヴェーターラの伝説はで編集されていますが Betal Panchabingshati、の著名な物語 Kathasaritsagara ヴィクラマーディティヤ王と、とらえどころのないものを捕まえるための彼の毎晩の探求について語っています。ベタルは、現代の吸血鬼に関連するコウモリのように、火葬場や墓地にある木に逆さまにぶら下がっているアンデッドの生き物として説明されています。 [20] ピシャーチャ、悪を行う者や狂気で死んだ人々の戻ってきた霊もまた、吸血鬼の属性を持っています。 [21]

      ユダヤ人の伝統編集

      ヘブライ語の「アルカ」(直訳は「ヒル」)は、「モテッツダム」(文字通り「吸血鬼」)と同様に、吸血鬼または吸血鬼と同義です。

      後の吸血鬼の伝統は、中央ヨーロッパのディアスポラユダヤ人、特に中世のリリスの解釈に現れます。 [22]吸血鬼と同様に、このバージョンのリリスは、自分自身を動物、通常は猫に変身させ、犠牲者を魅了して、彼女が慈悲深いまたは魅力的であると信じさせることができると考えられていました。 [22]しかし、彼女と彼女の娘は通常、犠牲者を排出するのではなく首を絞め、カバラでは、彼女は吸血鬼に見られる多くの属性を保持しています。 17世紀後半または18世紀初頭のカバラの文書は、リトマン図書館のジャン・デ・ポーリーによるゾーハルの翻訳のコピーの1つで見つかりました。テキストには2つのお守りが含まれています。1つは男性用です(lazakhar)、もう一方は女性用(lanekevah)。お守りの呼び出しは、アダム、イブ、リリスに言及しています、 チャバ・リショナ そして天使たち—サノイ、サンシノイ、スマンゲルフ、シュマリエル、ハスディエル。イディッシュ語の数行は、預言者エリヤとリリスの間の対話として示されています。そこでは、母親を殺し、新生児を連れて行き、「血を飲み、骨を吸い、肉を食べる」ために多くの悪魔がやって来ました。彼女はエリヤに、誰かが彼女の秘密の名前を使うと力を失うだろうと知らせ、それを最後に明らかにします。 [23]

      他のユダヤ人の物語は、より伝統的な方法で吸血鬼を描いています。 『死のキス』では、魔王アシュモダイの娘が、吸血鬼の致命的なキスを強く連想させる、裏切った男の息を呑む。で見つかった珍しい話 Sefer Hasidim #1465は、彼女の髪を使って犠牲者から血を流しているAstryiahという名前の古い吸血鬼について語っています。同じ本の同様の物語は、魔女が死から戻って敵に出没しないように、魔女を心臓に突き刺すことを説明しています。 [24]

      ヘブライ市民を捕食すると信じられていたユダヤ人の民間伝承の女性の吸血鬼であるエストリーについての伝説もあります。

      ノーベル賞を受賞したイスラエルの作家シュムエル・ヨセフ・アグノンの最も有名な物語の1つは、「レディとペドラー」(האדוניתוהרוכל)です。それは、東ヨーロッパの素晴らしい森をさまよい、ヘレンという謎の女性が住む孤独な家に出会った行商人ヨセフについて語っています。最初に降り注ぐ雨からそこに避難所を見つけた彼は、最終的には滞在して性的関係に入るように誘惑されます。しかし、結局、彼は、彼女が夫を殺し、彼らをむさぼり食い、彼らの血を飲む習慣があり、それが彼女を若くて美しく保つこと、そして彼女が彼の前に17人の男性にそれをしたことを発見します。彼女はまたヨセフを殺そうとしますが失敗し、自分を傷つけ、最終的には死にます。その後、行商人のヨセフが荷物を受け取り、放浪を再開する間、彼女は鳥に食べられます。

      12世紀の英国の歴史家および年代記者であるウォルターマップとニューバーグのウィリアムは、レヴァナントの記録を記録しましたが[2] [25]、この日付以降の英国の吸血鬼の伝説の記録は乏しいです。 [26]これらの物語は、18世紀に南東ヨーロッパとトランシルバニアから広く報告された後の民間伝承に似ており、後にドイツとイギリスに入り、その後装飾されて普及した吸血鬼の伝説の基礎となった。

      18世紀のこの時期、南東ヨーロッパとトランシルバニアでは吸血鬼の目撃が熱狂し、政府関係者でさえ吸血鬼の狩猟とステーキングを強いられたとしても、潜在的なレヴァナントを特定して殺すために頻繁に杭打ちと墓掘りが行われました。 [27]啓蒙時代と呼ばれ、その間にほとんどの民間伝承の伝説が鎮圧されたにもかかわらず、吸血鬼への信念は劇的に高まり、ヨーロッパのほとんどで集団ヒステリーとしか呼べないものになりました。 [2]パニックは、1721年の東プロイセンと1725年から1734年のハプスブルク家での吸血鬼攻撃の発生から始まり、他の地域にも広がった。最初に公式に記録された2つの有名な吸血鬼の事件は、セルビアのペタルブラゴイェビッチとアーノルドパオールの死体に関係していました。ブラゴジェビッチは62歳で亡くなったと報告されていますが、彼の死後、息子に食べ物を求めて戻ってきたとされています。息子が拒否したとき、彼は翌日死んでいるのが発見されました。ブラゴジェビッチはすぐに戻ってきて、失血で亡くなった隣人を攻撃したと思われます。 [27] 2番目のケースでは、数年前に吸血鬼に襲われたとされる元兵士に転向した農民であるアーノルド・パオールが干し草の中で死亡した。彼の死後、人々は周辺地域で死に始め、パオールは隣人を捕食するために戻ったと広く信じられていました。 [28]

      2つの事件は十分に文書化されていました:政府当局者は遺体を調べ、症例報告を書き、そしてヨーロッパ中に本を出版しました。 [28]一般に「18世紀の吸血鬼論争」と呼ばれるヒステリーは、一世代にわたって激怒した。この問題は、地元の人々が遺体を掘り起こし、場合によってはそれらを杭打ちするなど、村のコミュニティに存在する迷信の量が多かったことによって引き起こされた、いわゆる吸血鬼攻撃の地方での流行によって悪化しました。この時期に多くの学者が吸血鬼は存在しなかったと報告し、報告は早すぎる埋葬や狂犬病に起因するとしましたが、迷信的な信念は高まり続けました。尊敬されているフランスの神学者であり学者でもあるドム・オーガスティン・カルメットは、1746年に包括的な論文をまとめましたが、これは吸血鬼の存在に関して曖昧でした。カルメットは吸血鬼事件の報告を集め、批評家のヴォルテールと支持的な悪魔学者の両方を含む多くの読者が、この論文を吸血鬼が存在したと主張していると解釈した。 [29]彼の中で 哲学辞典、ヴォルテールは書いた:[30]

      これらの吸血鬼は死体であり、夜に墓から出て、喉や胃のいずれかで生きている人の血を吸い、その後墓地に戻った。そのように吸われた人々は衰弱し、青ざめ、そして消費に落ち、その間、吸う死体は太り、バラ色になり、そして素晴らしい食欲を楽しんだ。死者がこの歓声を上げたのは、ポーランド、ハンガリー、シレジア、モラビア、オーストリア、ロレーヌでした。

      論争は、オーストリアのマリア・テレジア皇后が吸血鬼の実体の主張を調査するために彼女の主治医、ゲラルド・ファン・スウィーテンを送ったときにのみ終わりました。彼は吸血鬼は存在せず、皇后両陛下は墓の開放と遺体の冒涜を禁止する法律を可決し、吸血鬼の流行の終焉を告げたと結論付けました。この非難にもかかわらず、吸血鬼は芸術作品と地元の迷信の中で生き続けました。 [29]

      アルバニア編集

      アルバニア神話にはいくつかの吸血鬼の生き物がいます。それらは含まれています shtrigaダンピール。 Shtrigaは、アルバニアの伝統的な民間伝承に登場する吸血鬼の魔女で、夜寝ている間に乳児の血を吸い、飛んでいる昆虫(伝統的には蛾、ハエ、蜂)に変わります。シュトリガ自身だけが、彼女が排水したものを治すことができました。シュトリガはしばしば、嫌な視線(時にはマントを着ている)とひどく傷ついた顔をした女性として描かれます。 shtrigaの男性名詞はshtriguまたはshtriganです。 Edith Durhamは、shtrigaから身を守るために伝統的に効果的であると考えられていたいくつかの方法を記録しました。復活祭の日曜日に教会の入り口に豚の骨で作られた十字架を置くと、中のシュトリガが去ることができなくなります。その後、彼らは無駄に通過しようとしたときに、しきい値で捕らえられて殺される可能性があります。彼女はさらに、犠牲者から血を流した後、シュトリガは一般的に森の中に出て、それを逆流させるという話を記録しました。銀貨をその血に浸して布で包むと、あらゆるシュトリガから永久に守られるお守りになります。 [31]

      ギリシャ編集

      古代ギリシャの先駆者である現代ギリシャ語とはほとんど似ていません。 ヴィルコラク (「狼男」を意味するスラブ語から)ヨーロッパの吸血鬼と多くの共通点があります。一般的にβρυκόλακαςと呼ばれる吸血鬼への信念、 ヴィルコラク、καταχανάδεςとも呼ばれますが、 カタカナデス、クレタ島[32]はギリシャの歴史を通して存続し、18世紀と19世紀に非常に広まったため、吸血鬼の予防と闘いの両方のために多くの慣行が実施されました。故人は3年の死後、しばしば墓から掘り出され、司祭が経典を読んでいる間、親戚のワインによって箱に入れられた遺骨が彼らの上に注がれました。 [33]しかしながら、体が十分に腐敗していなかった場合、死体は ヴィルコラク 適切に対処しました。 [34]

      ギリシャの民間伝承では、吸血鬼は破門される、宗教的な日を冒涜する、大きな犯罪を犯す、一人で死ぬなど、さまざまな手段で発生する可能性があります。その他の原因としては、猫が墓を飛び越えたり、オオカミに殺された羊の肉を食べたり、呪われたりしたことが挙げられます。 ヴィルコラク 通常、生きている人々と見分けがつかないと考えられていたため、このテーマで多くの民話が生まれました。 [33]十字架と アンチドロン 教会からの(祝福されたパン)は、さまざまな場所で病棟として使用されました。吸血鬼が死からよみがえるのを防ぐために、彼らの墓で休んでいる間、彼らの心は鉄の釘で突き刺されました、あるいは彼らの体は燃やされて灰が散らばりました。教会は洗礼の儀式で火葬のマイロンを受け取った人々を燃やすことに反対したので、火葬は最後の手段と考えられました。 [33]

      ハンガリー編集

      ハンガリーでは、吸血鬼への信仰は中世から存在しており、異端審問のメモのいたるところに血に飢えた生き物が言及されています。 12世紀、ハンガリーの探求者は、シャーロシュパタク市での裁判中に異教のシャーマンに尋問しました。シャーロシュパタクは、「イズカカス」(血を飲む人を意味する)と呼ばれる悪魔の存在を主張しました。 [ 要出典 ]その悪魔は、異教徒の敵を破壊するために最終的に呼び出される可能性のある野生の実体として説明されました。ハンガリーの専門家は、この言葉の起源は895年にハンガリー人がヨーロッパに到着する前の時代にさかのぼると推定しています。この言葉のルーツは古代トルコ語にあり、ハンガリー人は8世紀後半にアジア間の地域で接触しました。とヨーロッパ。 [35] [ 要出典 ]

      アイスランド編集

      アイスランドのドラウグ(複数形 ドラウグ)は通常「幽霊」と訳されますが、本土の幽霊とは異なり、アイスランドのアンデッドは肉体的であると信じられていました。 ÚlfhildurDagsdóttirやÁrmannJakobssonなどのアイスランドの学者は、アイスランドのドラウグは、ほとんどの存在が幽霊として分類されているよりも、東ヨーロッパの吸血鬼との共通点が多いと主張しています。 Ármannによると、中世のアイスランドのアンデッドは2つのカテゴリーに分類できます。最初は「ヴァルズメン」または保護者であり、特定の場所、通常は古墳または家にとどまり、泥棒や侵入者からそれとその宝物を保護するアンデッドです。これらのドラウグは、彼らの世俗的な持ち物を手放すことへの貪欲さと不本意によって動かされているように描かれており、多くの点でドラゴンに似ています。 2番目のカテゴリーは「tilberadraugar」(アイスランドの民間伝承のアンデッドの一種であり、魔女の血を飲んで命を与えられ、牛乳とお金を盗むために送り出される人間の肋骨)、地球を歩き回って嫌がらせをする寄生の幽霊です。生計を立てて、彼らを怒らせたり、殺そうとしたりします。多くの場合、彼らを墓に引きずり込み、それによって犠牲者をよりドラウグに変えます。 [36]アイスランドのドラウガーと吸血鬼のこの比較は、1897年にアンドリュー・ラングがグレティルのサガのドラウグ・グラムルを吸血鬼と呼んだときにも行われたため、まったく新しいものではありません。 [37]疑惑の吸血鬼に対して使用された方法と、ドラウガーを破壊するために使用された方法にもいくつかの類似点があります。疑わしい死体の斬首は、釘や鋭い杭を体に打ち込んでそれをピンで留めたり、墓に入れたりするのと同様に一般的でした。

      ルーマニア編集

      ルーマニアの吸血鬼は モロイ (ルーマニア語で「死んだ」を意味する「mort」またはスラブ語で「悪夢」を意味する)および ストリゴイ、後者は生きているか死んでいるかのどちらかに分類されます。住む ストリゴイ 2つの心または魂、時には両方を持つ生きている魔女として説明されました。 [38] ストリゴイ 他の人と会うために夜に彼らの魂を送り出す能力を持っていると言われました ストリゴイ 家畜や隣人の血を消費します。同様に、死んだ ストリゴイ 血を吸い、生きている家族を攻撃した蘇生した死体として説明されました。住む ストリゴイ 彼らの死後、レヴァナントになりましたが、人が吸血鬼になる方法は他にもたくさんありました。コール、余分な乳首、尻尾、または余分な髪を持って生まれた人[39]は、吸血鬼になる運命にありました。以前の兄弟全員が同性であった場合、および早産の人や母親が彼女の道を横切る黒猫に遭遇した人の場合、同じ運命がどの家族の7番目の子供にも当てはまりました。妊娠中の女性が塩を食べなかったり、吸血鬼や魔女に見られたりすると、子供も吸血鬼になります。嫡出から生まれた子供もそうでしょう。吸血鬼になる危険にさらされていた他の人々は、不自然な死または洗礼の前に死んだ人々でした。最後に、赤い髪と青い目を持つ人は可能性として見られました ストリゴイ. [40]

      ルーマニアの吸血鬼の別のタイプはpricoliciです。これらのタイプは尾を持って生まれた人間であり、狼男のように形を変えることができますが、変形を制御できます。彼らの全力は彼らの尻尾に保たれています。不死の場合、pricoliciはオオカミの形のままです。 [ 要出典 ]

      ルーマニアの吸血鬼は、犠牲者を心臓や目の間に噛むと言われており[41]、突然死した場合は吸血鬼の存在を示している可能性があります。墓は埋葬から5、7年後に開かれることが多く、死体は洗われて再埋葬される前に吸血鬼をチェックしました。 [42] [43]

      アイルランドとスコットランド編集

      悪性でサキュバスのような バーヴァン・シー スコットランド高地[44]と リャナンシー マン島のスコットランドとアイルランドは、明らかに吸血鬼の傾向を持つ2つの妖精の精霊です。 [45]さらなるアイルランド神話は、単独でまたは組み合わせて、アイルランドの作家シェリダン・ル・ファヌとブラム・ストーカーにインスピレーションを与えた可能性があります。

      • NS Dearg-期限 –墓地をさまよい、その美しさを利用して男性の犠牲者を誘惑する女性の吸血鬼。 [46] Bruxas 夜に鳥の形をとり、旅行者を襲うポルトガルの人々は、人間に敵対する他の女性の吸血鬼の精霊です。 [47]
      • の伝説 Droch-fhuil (文字通り邪悪な血)、そしてドロッホフォラの城(DúnDroch-fhola)ケリー州のマギリカディーズリーク山脈を守っていた
      • Abhartachの伝説–恐怖を広めるために彼の墓から繰り返し逃げる(そしていくつかの説明では彼の主題の血を飲むために、 neamh-mairbh (アンデッド)、そしてイチイの木の剣でのみ殺され、逆さまに埋葬される)。 [48]

      スラブヨーロッパ編集

      スラブの民間伝承における吸血鬼のより一般的な原因のいくつかには、自殺の伝達の不適切な埋葬儀式、動物のジャンプ、死体や空の墓の上を飛ぶ鳥などの「不自然な」または早すぎる死に苦しむ魔術師または不道徳な人であることが含まれますセルビアの民間伝承)そして、死体、[49]歯、または尾を持って生まれたり、特定の日に妊娠したりすることさえあります。ロシア南部では、自分自身と話すことが知られている人々は、吸血鬼になる危険性があると信じられていました。 [50]スラブの吸血鬼は蝶のように見えることができ[51]、亡くなった魂を象徴する蝶の以前の信念を反映している。 [52]いくつかの伝統は、「生きている吸血鬼」または「2つの魂を持つ人々」、睡眠中に体を離れて有害で吸血鬼の活動に従事することができる一種の魔女について話しました。 [53]

      東スラヴ人の信念の中で、北部地域(すなわちロシアの大部分)の信念は、他のスラブ人の吸血鬼の特徴の多くを持っている一方で、彼らのアンデッドが血を飲まず、名前を持たないという点で独特です「吸血鬼」の一般的なスラブ語のルートから派生。ウクライナとベラルーシの伝説はより「慣習的」ですが、ウクライナでは吸血鬼がまったく死んでいるとは言われないこともあり[54]、死ぬずっと前に吸血鬼に従事していると見なされることもあります。ウクライナの民間伝承はまた、吸血鬼が赤い顔と小さな尾を持っていると説明しました。 [55] 19世紀のコレラの流行の間、吸血鬼であるという容疑で隣人によって生きたまま火刑に処せられたケースがあった。 [53] [56]

      南スラブの民間伝承では、吸血鬼はその発達のいくつかの異なる段階を通過すると信じられていました。最初の40日間は、最初は目に見えない影として始まり、その後、生きている生命の血から徐々に力を得て、(通常は目に見えない)ゼリーのような骨のない塊を形成し、最終的には人間のような体は、その人が人生で持っていたものとほぼ同じです。この発達により、生き物は最終的に墓を離れ、人間としての新しい生活を始めることができました。吸血鬼は通常男性でしたが、性的に活発で、未亡人または新しい妻と一緒に子供を産むことができました。これらはそれ自体が吸血鬼になる可能性がありますが、吸血鬼を見て殺す特別な能力を持っている可能性もあり、吸血鬼ハンターになることができます。 [57]

      同じ才能が土曜日に生まれた人にも見られると信じられていました。 [53]クロアチアのダルメシアン地方には、 モラ また モラナ、男性の血を飲む人、そしてまた kuzlac / kozlak 「敬虔に生きていない」最近の死者は誰ですか。 [58]彼らは、交差点、橋、洞窟、墓地に現れ、家を恐怖に陥れ、血を飲むことで地元の人々を怖がらせる男性または女性である可能性があります。殺されるためには、木の棒がそれらを通して突き刺されなければなりません。クロアチア、スロベニア、チェコ共和国、スロバキアでは、吸血鬼の一種と呼ばれています ピジャビカ文字通り「ヒル」を意味する、は、人間として邪悪で罪深い生活を送り、ひいては強力で冷血な殺人者となった吸血鬼を表すために使用されます。特に母と息子の間の近親相姦は、ピジャビカを作る方法の1つであり、その後、通常は元の家族を犠牲にするために戻ってきます。以前の家族は、マッシュポテトとワインを窓や敷居に置くことによってのみ家を守ることができます。入らないようにします。目覚めている間、そして日中に墓で見つかった場合は悪魔払いの儀式を使用することによってのみ、火によって殺すことができます。 [59]中世から20世紀初頭までのブルガリアでは、吸血鬼としての帰還を防ぐために、死体を鉄の棒で心臓に固定するのが一般的でした。 [60]

      吸血鬼や病気の脅威を避けるために、双子の兄弟は双子の牛をすきにくびきをかいて、村の周りに畝を作りました。最近亡くなった人の家のビールの下の床に卵が割られ、釘が打ち込まれました。葬式の翌日の夕方、2、3人の年配の女性が墓地に出席し、5つのサンザシのペグまたは古いナイフを墓に突き刺しました。1つは故人の胸の位置に、他の4つは彼の腕と脚の位置にあります。他のテキストは、火のともったろうそくとカメを持って上り坂を後方に走ると、ストーカーをしている吸血鬼を追い払うだろうと主張しています。あるいは、墓を赤い羊毛の糸で囲み、糸に点火して、燃え尽きるまで待つこともできます。 [61]夜に音が聞こえ、吸血鬼が誰かの家の周りをこっそりと鳴らしている疑いがある場合、「明日来て、塩をあげよう」または「行って、仲間、魚を食べて、戻って。" [62]

      吸血鬼の活動の最も初期の記録の1つは、1672年に、現代クロアチアのイストリア半島の地域からのものでした。 [64]元農民のギレは1656年に亡くなったが、地元の村人たちは彼が死から戻って人々から血を飲み始め、未亡人にセクハラをしたと主張した。村の指導者はステークを彼の心に打ち込むように命じましたが、方法が彼を殺すことができなかったとき、彼はその後より良い結果で頭を下げられました。 [65]

      ロマ人の間では、 mullo (文字通り 死んだ人)死者から戻って悪意のある行為を引き起こし、人間の血を飲むと考えられています。ほとんどの場合、親戚や死を引き起こした人の血を飲みます。他の潜在的な犠牲者は、埋葬式を適切に観察しなかった、または故人を適切に破壊する代わりに故人の所有物を保持しなかった人々でした。女性の吸血鬼は戻ってきて、普通の生活を送り、結婚さえすることができましたが、最終的には性欲で夫を疲れさせました。 [66]他のヨーロッパの信念と同様に、男性の吸血鬼は子供を父親にすることができます。 ダンピール、吸血鬼を検出して取り除くために雇われる可能性のある人。 [67]

      ひどい外見をしたり、指を失ったり、動物のような付属肢を持っていた人は誰でも吸血鬼であると信じられていました。一人で死んで見えない人は吸血鬼になり[68]、同様に死体が埋葬前に膨らんだり黒くなったりした場合。 [68]犬、猫、植物、さらには農具でさえ、吸血鬼になる可能性があります。カボチャやメロンを家に長く置いておくと、動き始めたり、音を立てたり、血を流したりします。 [69]故セルビアの民族学者タトミール・ヴカノビッチによれば、コソボのロマの人々は吸血鬼はほとんどの人には見えないと信じていたが、土曜日に生まれた双子の兄と妹が服を裏返しに着ていたのを見ることができた。同様に、夜に屋外で吸血鬼を見ることができ、それを見つけた直後に逃げなければならない双子を見つけることによって、集落を保護することができます。 [70]

      スペイン編集

      スペインでは、吸血鬼の傾向を持つ存在についていくつかの伝統があります。アストゥリアスでは、グアクサを強調しています。グアサは、一本の歯を突き刺して犠牲者の血を吸う古い吸血鬼として説明されています。 [71]カンタブリアに相当するものがグアホナという名前で存在します。 [72]カタロニアは、邪悪な吸血鬼の犬、ディップの伝説です。

      カナリア諸島では、吸血鬼の存在、ここでは吸血魔女の形での信念もありました。そのような例の1つは、テネリフェ島のアナガの魔女の伝説によって提供されています。 [73]

      アフリカのさまざまな地域には、吸血鬼の能力を持つ存在の民話があります。西アフリカでは、アシャンティの人々は鉄の歯と木の住居について語っています。 アサンボサム、[74]とのエウェ人 、ホタルの形をとることができ、子供を狩ります。 [75]南アフリカの東ケープ地域には インパンドゥル、それは大きなタローンの鳥の形をとることができ、雷と稲妻を召喚することができます、そしてマダガスカルのベツィレウの人々は ラマンガ、血を飲み、貴族の爪の切り抜きを食べる無法者または生きている吸血鬼。 [76]

      女性の吸血鬼のようなモンスターは Soucouyant トリニダードの、そして ツンダパタソラ コロンビアの民間伝承の、チリ南部のマプチェ族は、として知られている吸血ヘビを持っています ピグチェン. [77] アロエ ドアの後ろまたは近くに後ろ向きにぶら下がっていると、南アメリカの迷信で吸血鬼の存在を追い払うと考えられていました。 [78]アステカ神話は、子供を盗み、生者と性的関係を結び、彼らを怒らせた、出産時に亡くなった人々の骨格に直面した霊であるシワテテオの物語を描写した。 [79]

      NS Loogaroo は、吸血鬼の信念が信念の組み合わせからどのように生じるかの一例です。ここでは、フランスとアフリカのブードゥー教またはブードゥー教の混合物です。用語 Loogaroo おそらくフランス人から来ています ループガロウ (「狼男」を意味する)そしてモーリシャスの文化では一般的です。しかし、の物語 Loogaroo 米国のカリブ海諸島とルイジアナ州に広がっています。 [80] 18世紀後半から19世紀にかけて、ニューイングランドの一部、特にロードアイランドとコネチカット東部で吸血鬼が広く信じられていた。 「吸血鬼」という用語が実際に故人を表すために使用されたことはありませんが、家族が愛する人を思いとどまらせ、故人が家族の病気と死の原因となった吸血鬼であると信じて心を奪ったという多くの記録された事例があります。致命的な病気の結核、または当時知られている「消費」は、消費自体で死亡した死んだ家族の夜の訪問によって引き起こされたと考えられていました。 [81]吸血鬼の疑いのある最も有名で最近記録された症例は、1892年にロードアイランド州エクセターで亡くなった19歳のマーシーブラウンの症例である。彼女の父親は家族の医師の助けを借りて彼女を彼女から連れ去った。彼女の死から2か月後の墓で、彼女の心臓は切り取られ、焼けて灰になりました。 [82]

      ワイアンドット族の中には、フー・ストラ・ドゥーの伝説がありました。現在のフィクション/伝説がゾンビと吸血鬼として描写しているものの交差点であるhooh-strah-doohは、最近死体に生息し、死体を上昇させて生き物をむさぼり食う悪霊でした。アメリカハナズオウは効果的な病棟であると信じられていました。 [83]

      古い民間伝承に根ざした、吸血鬼に対する現代の信念は、本土から東南アジアの島々からの吸血鬼の存在まで、恐ろしい実体の物語でアジア全体に広がりました。インドは他の吸血鬼の伝説も発展させました。 NS ブータ また 餓鬼 早すぎる死を遂げた男の魂です。それは夜に死体をアニメートしながらさまよって、グールのように生き物を攻撃します。 [84]インド北部には、 BrahmarākŞhasa、腸に囲まれた頭と血を飲んだ頭蓋骨を持つ吸血鬼のような生き物。日本には吸血鬼についてのネイティブの伝説はありません。しかし、日本の神話上の生き物の中には、人間の血を食べるヘビのような女性であるNure-onnaなど、吸血鬼といくつかの類似点があります。日本の吸血鬼は、1950年代後半に日本映画に初めて登場しました。 [85]

      上半身の一部を切り離すことができる女性の吸血鬼のような存在の伝説は、フィリピン、マレーシア、カンボジア、インドネシアで発生します。フィリピンには2つの主な吸血鬼のような生き物があります:タガログ語 マンドゥルゴ (「吸血鬼」)とビサヤ族 マナナンガル (「セルフセグメンター」)。マンドゥルゴは、昼間は魅力的な女の子の形をとり、夜には翼と長くて中空の糸のような舌を発達させるさまざまなアスワングです。彼らは細長いテングのような舌を使って妊婦から胎児を吸い取ります。彼らはまた、内臓(特に心臓と肝臓)と病気の人の痰を食べることを好みます。 NS マナナンガル は、巨大なコウモリのような翼を持って夜に飛び、無防備で眠っている妊婦を家で捕食するために、上半身を切断できる年配の美しい女性であると説明されています。舌は眠っている犠牲者から血を吸い上げるために使用されます。 [86]

      マレーシア人 ペナンガラン 黒魔術やその他の不自然な手段を積極的に使用して美しさを得た美しい老婆または若い女性のいずれかである可能性があり、地元の民間伝承では最も一般的に暗いまたは悪魔的な性質であると説明されています。彼女は、通常は妊娠中の女性から、血液を探して夜に飛び回る扇形の頭を外すことができます。 [87]マレーシア人はぶら下がるだろう ジェルジュ (アザミ)家のドアや窓の周り、 ペナンガラン とげに腸を引っ掛けることを恐れて入らないでしょう。 [88]レヤックは、バリの民間伝承からの同様の存在です。 [89] A ポンティアナック, クンティラナック また マティアナック インドネシアでは、[90]または ラングスワール マレーシアでは、[91]は出産中に亡くなり、アンデッドになり、復讐を求めて村を恐怖に陥れた女性です。彼女は首の後ろの穴を覆った長い黒髪の魅力的な女性として現れ、それで子供たちの血を吸いました。彼女の髪で穴を埋めると彼女は追い払われるでしょう。死体の口はガラスビーズで満たされ、各脇の下には卵があり、手のひらには針が刺さっていました。 langsuir. [92]

      カンボジアでは、ペナンガランに似たアブ(クメール語:អ឵ប)は、夜に家の窓から頭を外し、死んだ動物や生きている動物の肺、心臓、血を探して彼女に戻る若い女性または老婆です。その日の体。既婚の腹筋はすぐに寝て、頭を外し始めます。それらのほとんどは誰も部屋に入ることを許可していません、そして彼らの夫は彼らを恐れています。映画では、女性は特別な聖水を通して腹筋に変わりますが、地元の伝説によると、それは遺伝を通過します。腹筋は人間を恐れていると見なされますが、人間が腹筋を恐れている場合、それは追跡を与える可能性があります。彼女は腸がとげに刺さる可能性があります。腹筋は、川のように、特定の道を進み、それを非常に注意深く覚えています。

      西洋人から「中国の吸血鬼」と呼ばれることもあるキョンシーは、通常、魔法の理由で蘇生する死体です。古代中国では、人々は常に故郷に埋葬されることを好み、故郷ではない土地で人が亡くなると、家族は亡くなった家族を連れ戻すために魔術師を雇います。家族は村の魔術師に、その人の死の場所に旅行し、死体を見つけ、呪文を書いて死体の顔に貼り付けるように依頼します。この呪文の紙には、名前、生年月日などが含まれています。死体を蘇らせる言葉。紙が死体の顔に貼り付けられると、新しく作成されたキョンシーは、魔術師を飛び回って追いかけ、そこで魔術師はそれを故郷に戻して埋葬します(これは多くの場合、十分でない家族によって使用される最後の手段の選択でした死体を持ち帰るためにカートを雇うためのお金)。通常、魔術師は夜に旅行し、少なくとも約3人のキョンシーが一緒に旅行します。しかし、書かれた魔法の紙が落ちたり、キョンシーから引き離されたりすると(魔術師が合意した金額を支払われなかった場合、彼はキョンシーの魔法の紙をはぎ取る可能性があります)、それはそれ自身の意識を獲得します、そしてすべて魔術師が以前持っていた力は失われるでしょう。魔術師に続く従順な死体である代わりに、キョンシーは横行して危険です。解放されたキョンシーは、犠牲者から生命の本質(qì)を吸収するために生き物を殺し始めました。人の魂(魄 )故人の体を離れることができません。 [93]

      中国の吸血鬼のいくつかの珍しい特徴には、おそらく肉の後退のために死体に成長している指の爪の外観に由来するその長く湾曲した指の爪、およびおそらく死体に成長している真菌またはカビに由来するその緑がかった白い毛皮のような皮膚が含まれます。 [94]キョンシーの伝説は、香港と東アジアのキョンシー映画と文学のジャンルに影響を与えました。のような映画 不気味な種類の出会いヴァンパイアさん 1980年代と1990年代のキョンシー映画ブームの間にリリースされました。 [95] [96]

      スリランカでは、リリヤカ(血の悪魔)の信念を見つけることができます。神話によれば、彼は母親の胸を引き裂き、悪魔として人間の世界に現れ、母親を殺した。 [97]悪魔は、主要な形態と他の8つの症状を与えると言われています。ほとんどの場合、彼は彼の人間の犠牲者の上にそびえ立つ巨人であると言われています。主要な形態では、彼の顔は青く、血が染み込んでいます。彼の血走った目から赤い光線が放射されます。彼の鼻孔から血が流れ、耳から大波を吸います。彼の口は分解する人間の肉で満たされ、彼の息は汚い。彼の全身は滴る血で緋色に着色されています。彼は死の悪魔の王、マーラと密接な関係があります。 [98]

      民俗学者で学者のスティス・トンプソンは、吸血鬼についての伝説によく似た2つの物語の種類を指摘しました。[99] [100]

        ATU 307、「シュラウドの王女」または「棺桶の王女」:呪われた王女または女性が夜に墓や棺から出てきて人々を攻撃します。例: 胸の王女 ララメとファントム Viy(ストーリー) ATU 363、「TheVampire」または「TheCorpse-Eater」:女の子が謎の男と結婚します。家に帰る途中、彼らは教会に立ち寄り、男はそこに入る。彼の長い不在を心配して、女性は彼に続き、彼が死体をむさぼり食うのを見ます。例: フィーンド (Upyr)、ロシアの民話。

      トンプソンの モチーフ-民俗文学の索引、吸血鬼はモチーフ「E.251.Vampires」として分類に表示されます。

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      ビデオを見る: ヒカキン体撃ちされてキレキン (12月 2021).