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ティントレットの聖マルコの奇跡

ティントレットの聖マルコの奇跡



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ティントレットによる聖マルコの奇跡-歴史

1548
キャンバスに油彩、415 x 541 cm
アカデミア美術館、ヴェネツィア

この絵は一連の作品の最初のもので、1548年にScuola Grande di San Marcoのために描かれ、MarcoEpiscopiは彼の将来の義父が学校のGrandGuardianでした。

巨大な帆布の主題は、彼の信者の一人、プロヴァンスの騎士の召使いを救うための聖マルコの奇跡的な出現です。彼の主人の意志。シーンは一種のプロセニアムで行われ、主人公の周りに半円を描いて立っている群衆の驚きに関与している観客に向かって、絵画からアクションを強制しているようです:奴隷の短縮された姿地面に横たわって、壊れた拷問の道具を持ち上げている唖然とした死刑執行人、プロヴァンスの騎士が彼の席から影から光の中に立ち上がっている間、聖マルコの姿は上から急降下します。


奴隷を解放する。 (ティントレット)

奴隷を解放する。 (としても知られている 奴隷を解放する。、1548)は、イタリアのルネサンス芸術家Jacopo Tintorettoによる絵画であり、現在はヴェネツィアのアカデミア美術館にあります。もともとは、市内の同胞であるScuola Grande di SanMarcoに委託されました。

奴隷を解放する。
アーティストティントレット
1548
中くらいキャンバスに油彩
寸法416cm×544cm(164インチ×214インチ)
位置アカデミア美術館、ヴェネツィア

ヴェネツィアの守護聖人、ヤコブス・ダ・ヴァラッツェの聖人の生涯のエピソードを描いています。 ゴールデンレジェンド。シーンは、上部に、別の聖人の遺物を崇拝するために殉教しようとしている奴隷を無敵にするために介入する聖人を示しています。すべての図は、建築シナリオに刻まれています。

ティントレットの芸術へのさまざまな影響が写真に見られます。解剖学はミケランジェロのようなものですが、鮮やかで強烈な色はヴェネツィア派の典型です。


アカデミア美術館でのヤコポ・ティントレットによる奴隷を解放する奇跡

2018年は、史上最高の画家の1人であるティントレットとして知られるJacopoRobustiの生誕500周年を祝うものです。

この重要な祝賀会の機会に、アカデミア美術館は、この素晴らしい芸術家のキャリアの始まりを掘り下げるために美しい展示会を開催しました。チャプターホールを飾るために1548年にScuolaGrande di SanMarco。

サンマルコの墓で祈っていた奴隷が主人に拷問を受けたという話です。拷問は彼を盲目にし、彼の足を骨折することになった。街の守護聖人であるサンマルコの奇跡的な介入は、彼を拷問するために使用された道具を壊し、奴隷を免れた。

アクションは劇場のステージで行われているようです。群衆は左側に柱で囲まれ、右側にはマスターが群衆の上に座っている高いプラットフォームに囲まれています。スペースに隣接する2つの建物を接続するパーゴラがあります。イベントが展開されてシーンを閉じているところには、まるで劇場のような平らな背景があり、それは別荘の古典的なスタイルの大理石の柵を表しています。

観客は、絵の中央で交わる2本の対角線に沿って配置され、前景のくさびの中に奴隷の短縮された体があります。群衆は多様です:男性、兵士、女性、ターバンを持った東洋人はトルコ人、ベネチア人の伝統的な敵、不誠実な野蛮人の象徴を表しています。

存在する人々には見えないサンマルコが上から降りてきます。聖人の体が見える角度は、奴隷の体と同じですが、反対側にあります。

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聖マルコの遺体の発見

聖マルコの遺体の発見または聖マルコの遺体の再発見は、ティントレットの絵画です。 1562年から1566年にかけて、ヴェネツィアの守護聖人である聖マルコの絵画のサイクルの一部です。現在、ミラノのブレラ絵画館で開催されています。

この絵は、ヴェネツィアによる聖マルコの遺体の買収を描いた一連の大きな帆布の一部として、ティントレットからヴェネツィアのサンマルコのスクオラグランデの「壮大な守護者」であるトンマーゾランゴーネから依頼されました。

この絵は、ヴェネツィア人が右の壁に沿った墓や背景の地下室から死体を取り除くのに忙しい様子を示しています。左手前には、かすかな光輪を持った立っている明るい聖人が現れ、オリエンタルラグの上に散らばっている彼の体が発見され、足元が青ざめているので、彼らに止まるように頼みます。帆布の中央には、奇跡を認める長老(ランゴーネの肖像)がひざまずきます。部屋の他の場所では、人物は驚いているか、出現に気づいていません。

ある場所では、作品は未完成のように見えます。床とコーニスのタイルは、いくつかの衣服や人物を通して見ることができます。短縮は、タイルと壁の墓によって強調され、最後に、背景の地下室から出ているように見える光線によって強調されます。右側の前景では、ゆがんだ半裸の男性が「悪魔に取り憑かれている」と表現されており、その上に煙の束が浮かんでいます。他の奇妙なマーキングは天井に発生します。

そのコンパニオン作品である聖マルコの遺体がヴェネツィアにもたらされたように、この構成は、遠近法と光の劇的な効果に対するティントレットの好みを例示しています。美術史家のトーマス・ニコルズによれば、「空になった箱のような遠近法の線形論理は、光と陰の不合理な遊びによって損なわれています。どちらの絵画も、さまざまな絵画技法を使用することで、さまざまなレベルの現実が同時に存在することを示唆しています。」

これは、クリエイティブ・コモンズ表示-継承3.0非移植ライセンス(CC-BY-SA)の下で使用されているウィキペディアの記事の一部です。記事の全文はこちら→


奴隷を解放する聖マルコの奇跡

この絵は、ティントレットが1548年にサンマルコグランデディサンマルコのために描いた一連の作品の最初のものであり、アーティストの将来の義父であるマルコエピスコピは学校のグランドガーディアンでした。

巨大な帆布の主題は、彼の信者の一人、プロヴァンスの騎士の召使いを救うための聖マルコの奇跡的な外観です。彼の主人はそうするでしょう。シーンは一種のプロセニアムで行われ、主人公の周りに半円を描いて立っている群衆の驚きに関与している観客に向かって、絵画からアクションを強制しているようです:奴隷の短縮された姿地面に横たわって、壊れた拷問の道具を持ち上げている唖然とした死刑執行人、プロヴァンスの騎士は彼の席から影から光の中に立ち上がった。対照的に、聖マルコの姿は上から急降下します。

の全体的な構成 奴隷を解放する。、豪華なローマの中庭に設定されていますが、アクションに激しいです。死刑執行人は3回罰を課そうとしましたが、そのたびに、奴隷に危害を加える前に道具が壊れました。これは、劇的な方法で、赤いローブと渦巻くオレンジ色のマントで天から降りて奴隷を救い、この痛みを伴う死に伴う苦しみを免れる聖マルコの作品です。この奇跡はまた、キリスト教の信仰を受け入れることで奴隷の主人を回心させます。

ミケランジェロがティントレットの芸術スタイルに与えた大きな影響は、この作品に見られます。さまざまな複雑な位置で上演された頑丈で筋肉質な人物は、ルネッサンスの巨匠を彷彿とさせます。学者たちは、ティントレットがミケランジェロのオリジナルに基づいて彫刻の模型や他の作品から研究を行ったかどうかを疑っています。

ティントレットが仕事のスピードについて受けた最初の批判のいくつかにもかかわらず、緩くてジェスチャーの筆致から明らかなように、この絵はティントレットのキャリアに大きな影響を与えました。 Scuola Grande di San MarcoのConfraternityの委員会は、アーティストに幅広い注目を集め、その後、彼は多くの委員会を受け取り始めました。ティントレットの伝記作家によると、同胞団の一部のメンバーはそれを受け入れることに反対し、アーティストを激怒させ、彼はそれを彼のスタジオに持ち帰った。しかし、結局、否定論者たちは不快感を覚え、ティントレットと彼の支持者たちはその日を勝ち取り、絵画は大絶賛されました。この作品の受け入れは、ヴェネツィア派の文体の範囲を広げるための重要なステップでした。ティツィアーノのより伝統的なアプローチに加えて、ここでは、ティントレットは宗教的な主題の非常に劇的なプレゼンテーションを提供し、それはバロック芸術の将来の発展の基礎を築くのに役立ちました。

奴隷を解放するもの(聖マルコの奇跡、1548としても知られる)は、イタリアのルネサンスの芸術家、ヤコポ・ティントレットによる絵画です。現在、イタリア北部のヴェネツィアにあるアカデミア美術館に収容されており、当初は市内の同胞であるScuola Grande di SanMarcoに委託されていました。

ヤコブスダヴァラッツェの黄金の伝説から取られた、ヴェネツィアの守護聖人である聖マルコの生涯のエピソードを描いています。シーンは、上部に、別の聖人の遺物の崇拝のために殉教しようとしている奴隷を無敵にするために介入する聖人を示しています。すべての図は、建築シナリオに刻まれています。

ティントレットの芸術へのさまざまな影響が写真に見られます。解剖学はミケランジェロのようなものですが、鮮やかで強烈な色はヴェネツィア派の典型です。

これは、クリエイティブ・コモンズ表示-継承3.0非移植ライセンス(CC-BY-SA)の下で使用されているウィキペディアの記事の一部です。記事の全文はこちら→


ティントレットによる聖マルコの奇跡-歴史

1548
キャンバスに油彩、415 x 541 cm
アカデミア美術館、ヴェネツィア

この絵は一連の作品の最初のもので、1548年にScuola Grande di San Marcoのために描かれ、MarcoEpiscopiは彼の将来の義父は学校のGrandGuardianでした。

巨大な帆布の主題は、彼の信者の一人、プロヴァンスの騎士の召使いを救うための聖マルコの奇跡的な出現です。彼の主人の意志。シーンは一種のプロセニアムで行われ、主人公の周りに半円を描いて立っている群衆の驚きに関与している観客に向かって、絵画からアクションを強制しているようです:奴隷の短縮された姿地面に横たわって、壊れた拷問の道具を持ち上げている唖然とした死刑執行人、プロヴァンスの騎士が彼の席から影から光の中に立ち上がっている間、聖マルコの姿は上から急降下します。


ティントレットによる聖マルコの奇跡-歴史

1562-66
キャンバスに油彩、396 x 400 cm
ブレラ絵画館、ミラノ

この絵は、他の3つの帆布(現在はヴェネツィアのアカデミア美術館にあります)とともに、サンマルコグランデディサンマルコのホールのために制作されました。

ティントレットの完全な成熟の傑作であるこの絵は、彼の独創性を深く表現しています。それは極端な不穏から叙情的な光景を作成します。実際、それは幻覚に隣接する幻想的な概念を表現しており、このようにして身体を盗むシーンは流星のディスプレイになります。魔女の儀式で雷鳴が鳴るような印象的なイメージが生まれます。

この写真は、長い間想定されていたように、1094年6月25日の聖マルコの遺体の再発見を示していないことが最近示されましたが、ヴェネツィアの守護聖人によって行われたさまざまな癒しの奇跡:彼は男を育てて描かれています死者の中から、盲人の視力を回復し、悪魔を追い出します。彼が同じ場所のために描いた奴隷を解放する奇跡のように、ティントレットは聖人の広げられた手に遠近法の彼の構築の目に見えないガイドラインを置くことによって聖マルコの力を説明します。自分自身に大きな癒しの力を主張し、それによって多額のお金を稼いだドナーのトンマーゾ・ランゴーネは、謙虚にひざまずいて自分の姿を描いたが、それでもなお、騎兵オーラトの壮大な金色のローブを着ていた。ドージジローラモプリウリはつい最近、彼に「ゴールデンナイト」の称号を授けました。


Arth 340:ディスカッション

1546年に向けて、ティントレットはマドンナデッロルト教会のために描かれました。 金の子牛の崇拝、 NS 寺院での聖母のプレゼンテーション、 そしてその 最後の審判 今恥ずかしそうに塗り直されました。彼は2枚の絵の委託を受けました。 金の子牛の崇拝 そしてその 最後の審判、自分自身をよりよく知られるようにするために、費用のみで。 [2]彼は教会のそばの家に一生懸命落ち着きました。まだ立っているフォンダメンタ・デ・モリを見下ろすゴシック様式の建物です。 1548年に彼はScuoladi S.Marcoで4枚の写真を依頼されました。 アレクサンドリアの聖マルコの遺体の発見 (現在、ムラーノのアンジェリ教会にあります)、 ヴェネツィアにもたらされた聖人の遺体、 NS 汚れた霊から彼を呼び出すことによって配信された聖人の投票 (これらの2つはヴェネツィアの王宮の図書館にあります)、そして 奴隷を解放する。。現在ベネチアアカデミーの主な栄光の1つを形成している後者は、伝道者への献身的な行為の罰として拷問されることになっていたが、奇跡的な介入によって救われたキリスト教の奴隷または捕虜の伝説を表しています後者の、適用されようとしていた骨折と盲目の道具を粉砕した。

これらの4つの作品は、ティツィアーノの親密な、あまりにも強力なピエトロアレティーノの作品を含め、合図と一般的な拍手で迎えられました。しかし、ティントレットは、ある時はピエトロの家の天井を描き、彼の肖像画を描くように誘われて出席し、すぐにピストル(または小剣)でシッターの措置を取り始めたと言われています。彼がささいなことをする人ではなかったという重要なヒント。画家はScuoladi S. Marcoで4つの作品を制作し、彼の海峡とあいまいな忍耐力は終わりました。

1550年、ティントレットはヴェネツィアの貴族の娘であるファウスティナデヴェスコヴィ(またはエピスコピ?)と結婚しました。 ガーディアングランデスクオラグランデディサンマルコ。彼女は慎重な主婦であり、扱いにくい夫と一緒に道を譲ることができたようです。ファウスティナは彼に数人の子供、おそらく2人の息子と5人の娘を産んだ。肖像画家であるジャコポの娘マリエッタの母親は、ファウスティナと結婚する前にジャコポと関係を持っていたドイツ人女性だったと思われます。

ティントレットの職業生活における次の目立った出来事は、スクオーラグランデディサンロッコの壁と天井での彼の莫大な労力と大量の自己啓発です。建物は1525年に建てられたもので、光が非常に不足していたため、絵画の装飾の素晴らしい計画には特に適していませんでした。その内部の塗装は1560年に始まりました。

その年、ティントレットとパオロヴェロネーゼを含む、5人の主要な画家が、サラデルアルベルゴという名前の小さなホールのセンターピースのトライアルデザインを送るよう招待されました。 S.ロッコが天国に受け入れられた。ティントレットはスケッチではなく絵を描き、楕円形に挿入しました。競技者は、不自然ではなく、自分のゲームの遊び方を知っている芸術家が聖人に写真を無料で贈り、財団の定款が贈答品の拒否を禁止したため、その場で保持されたことを示しました、同じ天井の他の装飾を無料で提供するティントレット。

1565年に彼はスクオラでの仕事を再開し、壮大な絵を描きました はりつけ、合計250のドゥカートが支払われました。 1576年に彼は大広間の天井に別のセンターピースを無償で提示しました。 蛇の疫病 そして翌年、彼はこの天井を写真で完成させました イースターの饗宴岩を打つモーセ 会衆が支払うことを選んだどんな小銭も受け入れる。

ティントレットは次に、スクーラ全体と隣接するサンロッコ教会の絵を描き始めました。彼は1577年11月に、年間100ドゥカートの割合で作品を実行することを申し出ましたが、毎年3枚の写真が予定されています。この提案は受け入れられ、時間通りに実行されました。画家の死だけで、一部の天井の主題の実行が妨げられました。全体を通してスクオラに支払われた全額は2447ドゥカートでした。いくつかのマイナーなパフォーマンスを無視して、スクオラと教会には52の記憶に残る絵画が含まれています。これは、完成した写真を巧みに、しかし意図的な精度ではなく、薄暗い半分で見るように適合された、広大な示唆に富むスケッチとして説明できます。ライト。 アダムとイブ、 NS 訪問、 NS 東方三博士の礼拝、 NS 幼児虐殺、 NS 庭の苦悶, ピラトの前のキリスト, 十字架を背負ったキリスト、および(これだけで修復によって傷つけられた) 聖母被昇天 教会のスクオラの代表的な例です、 麻痺を治すキリスト.

ティントレットがデュカル宮殿で数多くの絵画を描き始め、そこで総督ジローラモ・プリウリの肖像画を描いたのは、おそらく1560年に彼がスクオーラディサンロッコで働き始めた年でした。 1577年の大火で破壊された他の作品は成功しました&#8212 教皇アレクサンデル3世によるフレデリックバルバロッサの破門 そしてその レパントの海戦.


美術史ニュース

ヴェネツィアは、彼女の最も有名な息子の1人である、500年前に生まれた偉大な画家、ジャコポティントレットを祝っています。ドージェ宮殿、アカデミア美術館、 スクオーラグランデサンロッコ とで Scuola Grande SanMarco- 2018年9月6日から2019年1月6日まで。


スクオラグランデサンマルコは、何世紀にもわたって印象的なアートコレクションを蓄積してきた強力な慈悲深い信徒組織の本拠地でした。今日、この壮大な初期ルネッサンス様式の建物は、セントマーク広場から徒歩10分で、ヴェネツィアの主要病院の本拠地です。見逃してはいけません。

ヴェネツィアで私たちが好むものの1つであるエレガントなファサードは、最近、 ヴェネツィアを救う、1971年以来ヴェネツィアで活動しているアメリカの組織。セーブヴェネツィアはまた、スクオラグランデサンマルコ自体に属するいくつかの作品を含む、父と息子のジャコポとドメニコティントレットによるキャンバスの大部分を復元しています。

ティントレット&#8217Sヴェネツィアの芸術、信仰、薬 スクオーラグランデ(14世紀からナポレオンの抑圧まで活動)の機能に焦点を当てています。スクオーラグランデのメンバーは、金持ちと貧乏人を問わず、ヴェネツィアの社会的、宗教的、医学的、芸術的生活において積極的な役割を果たしました。また、病院自体が所有する独自の医療テキストのコレクション(8,000冊)を活用しています。

ジャコポとドメニコ・ティントレットは、その最も裕福で最も優れたメンバーの何人かによって後援されて、ソダリティのために働きました。セントマークの奇跡を描いたジャコポティントレットの3つの傑作は、1562年以来、スクオラの頭で医師兼占星術師のトンマーゾランゴーネによって注文され、支払われました。

物語セントマークのリング、1509年に友愛によって取得され、失われた貴重な遺物&#8211盗まれました! &#8211は1575年に、遺物の癒しの力に対する一般的な信念を象徴しており、医学的および科学的知識が急速に発展していた都市での迷信と宗教的信仰の持続を目撃しています。
パドヴァ大学は1405年にヴェネツィアに吸収されたことを覚えておく必要があります。1222年に設立されたパドヴァスタジアムは、ヴェネツィアの機関の下で、16世紀の最も重要な医学部になりました。アックアペンデンテ、ベサリオ、ファロピオの解剖学的研究は、医学の歴史を永遠に変えました。

ヴェネツィア自体は19世紀の後半まで大学を持っていませんでしたが、その激しい印刷活動のおかげで医学と科学の世界に多大な貢献をしました。その国際的な事業活動の活力。

画家、彫刻家、編集者が医療テキストのイラストに貢献しました。解剖学的詳細のすべての層を備えた人体の表現で最高の精度を獲得することの重要性は、可能な限り最高の結果を得るためのアーティストと職人のワークショップでの共通の努力を意味します。

人体の解剖学的構造に加えて、引き出しと彫刻家は、手術器具、最初のプロテシス、および医療と外科の実践に関心があるかもしれないすべてのものを詳細に表現するように求められました。

ヴェネツィアが医学研究に深く関わったもう一つの理由は、 ペストの流行。一方では市の支配者が非常に実用的で、検疫とラザレットを発明し、他方では聖人の崇拝と神の助けの呼び出しも基本的であると考えられていた場合、

ジャコポとドメニコ・ティントレットの両方が、通常は神の罰と見なされていた恐ろしい病気との「精神的な」戦いに関与していました。展示品には、1630年から1631年の疫病の際に使用された、ドメニコティントレットによる巨大な行列の帆布が展示されています。

展示は7つのセクションで明確に表現されています。スクオラグランデサンマルコの歴史と、ナポレオンが抑圧する前の芸術作品の元の展示を再構築する精神的/医学的タスクに関連して、1630 / 31の疫病とドメニコ・ティントレットの当時の芸術と科学における解剖学的研究の重要性を中心とした行列の絵画は、当時のいくつかの驚くべき外科的目新しさを紹介するセントマークの奇跡のリングショーの変遷についてのビデオを提示します。

タイトル:ティントレットのヴェネツィアの芸術、信仰、医学
著者:マティーノ、G。C。クレシネック
価格:37.50ドル
ISBN:9788831729475


説明:ベネチア:マルシリオ、2018年。28cm、pbk。、144pp。 illus。ヴェネツィアのドゥカーレ宮殿で開催された展示会

概要:この展示会では、芸術的および医学的伝統における人体の表現を探求し、ルネッサンス文化における人体の役割を定義します。 Scuola Grande di San Marcoは、芸術と医学の関係、解剖学的研究と宗教的信念の提示、アーカイブ文書の描画、装飾写本、珍しい本、版画、メダル、図面、絵画に最適なシナリオを提供します。カタログでは、精神的な浄化の手段としての学校の貧しい兄弟のための医療や、ティントレットの医師および後援者としてのトンマーゾ・ランゴーネの姿などのトピックを調べています。

内容:慈善事業への投資-16世紀のScuola Grande di San Marcoの福祉活動、Paola Benussi Tommaso Giannotti Rangone、本と(医療だけでなく)芸術をモデルにした生活、サブリナ・ミヌッツィ '神の陛下が公に人々を苦しめるとき'-16世紀のヴェネツィアでの疫病との闘い、ミシェル・ラフランドメニコ・ティントレットと1630-31の疫病、身体をアニメーション化するジェニファー・ギア-ルネッサンスにおける解剖学的研究の役割と理由、シンシア・クレスティネック・ドメニコ・ティントレットの生命の描画-芸術の解剖学改革、ガブリエレ・マティーノが学んだ手-16世紀の手術におけるスキル、経験、知識、パオラ・サボイアの本の解剖学、印刷の1世紀の医療マニュアル、イラリア・アンドレオリ。


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